Hadith Representative
Wanita haid dan orang yang junub tidak boleh membaca sesuatu pun dari Al-Qur’an
Imam Tirmidzi : 121حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ وَالْحَرْفَ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَرَخَّصُوا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ إِنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ كَأَنَّهُ ضَعَّفَ رِوَايَتَهُ عَنْهُمْ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا حَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الشَّأْمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ الثِّقَاتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ذَلِكَ
безгә [Әли бин Хөҗр] һәм [Әл Хәсән бин Арафа] икесе дә болай диде: безгә [Исмәгыйль бин Айяси], [Муса бин Укба], [Нәфи], [Ибн Гомәр], Пәйгамбәр саллаллоҳу галәйһи вәссәлам: "Хайзлы хатын-кызлар һәм җүнеп булган кешеләр Коръәннән бернәрсә дә укымаска тиеш", - диде. Ул әйтте: "Бу бүлектә шулай ук Алидән хәдис бар". Әбу Гайсә әйтте: "Без Ибн Гомәрнең хәдисе турында белмибез, ләкин Исмәгыйль бин Айяси хәдисеннән, Муса бин Укбадан, Нафидан, Ибн Гомәрдән, Пәйгамбәр саллаллоҳу галәйһи вәссәлам: "Җүнеп булган һәм айзлы хатын Коръән укымаска тиеш", - диде. Бу - Пәйгамбәр галәйһиссәламнең сәхабәләре, табииннары һәм алардан соңгы галимнәрнең, мәсәлән, Суфьян Әс Цаури, бин Әл-Мөбарәк, Сяфигый, Әхмәт һәм Исхакның күпчелек фикере. Алар: "Хайзлы хатын-кызларга һәм җүнеп кешеләргә Коръәннән бернәрсә дә укырга рөхсәт ителми, аять ахырыннан яки бер хәрефтән һ.б. башка. Ләкин алар җүнеп кешеләргә һәм айзлы хатын-кызларга тәсбих -Сөбханаллаһ - һәм анализ - Ләә иләһә илләллааһ - укырга уңайлыклар тудыра", - диләр. Әбү Гайсә болай диде: "Мин Мөхәммәд бин Исмәгыйльнең болай дигәнен ишеттем: "Чыннан да, Исмәгыйль бин Айяси тарафыннан Хиҗаз халкы һәм Гыйрак халкыннан күп кенә яман хәдисләр риваять ителгән, әгәр ул аны ялгыз риваять итсә, ул Исмәгыйль бин Айяси тарихын алардан көчсезләндергән кебек тоела". Ул болай диде: "Ләкин Исмәгыйль бин Айясиның хәдисе Сүрия халкыннан". Әхмәд бин Хәмбәл болай дигән: «Исмәгыйль бин Айяси Бакыйдан яхшырак, чөнки Бакыйның начар хәдисләре бар, ул аларны зыкках кешеләреннән - аларга ышанычлы - риваять итә». Әбу Гайсә болай дигән: «Әхмәд бин Әл Хәсән миңа бер хикәя сөйләде, ул: «Мин Әхмәд бин Хәмбәлнең шулай дигәнен ишеттем», - дигән».