Hadith Representative
Wanita haid dan orang yang junub tidak boleh membaca sesuatu pun dari Al-Qur’an
Imam Tirmidzi : 121حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ وَالْحَرْفَ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَرَخَّصُوا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ إِنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ كَأَنَّهُ ضَعَّفَ رِوَايَتَهُ عَنْهُمْ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا حَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الشَّأْمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ الثِّقَاتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ذَلِكَ
Рекао нам је [Али бин Хуџр] и [Ел Хасан бин Арафа] да су [Исмаил бин Ајаси] од [Муса бин Укбе] од [Нафија] од [Ибн Омера] од Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је: „Жене које имају менструацију и џунуби не би требало да читају ништа из Курана.“ Рекао је: „У овом поглављу постоји и хадис од Алије.“ Ебу Иса је рекао: „Не знамо ништа о хадису Ибн Омера, осим из хадиса Исмаила бин Ајасија, од Мусе бин Укбе, од Нафија, од Ибн Омера, од Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем, који је рекао: „Џунуб и жена која има менструацију не би требало да читају Куран.“ Ово је мишљење већине учењака међу ашабима Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем, таби'ина и оних после њих, као што су Суфјан Атс Цаури, бин Ел Мубарак, Сјафи'и, Ахмед и Исхак. Они кажу: „Женама које имају менструацију и особама са џуном није дозвољено да читају било шта из Курана, осим краја ајета, или једног слова, и слично. Међутим, они пружају погодност особама са џуном и женама са менструацијом да читају тесбих -Субханалах- и тахлил -Ла Илаха Илалах-“. Ебу Иса је рекао: „Чуо сам Мухамеда бин Исмаила како каже: 'Заиста, много лоших хадиса је пренео Исмаил бин Ајаси од људи из Хиџаза и народа Ирака, чини се да је ослабио историју Исмаила бин Ајасија од њих, ако ју је сам пренео'. Он је рекао; „Међутим, хадис Исмаила бин Ајасија је од народа Сирије“, рекао је Ахмед бин Хамбал; „Исмаил бин Ајаси је бољи од Бакије, јер Бакија има зле хадисе које преноси од људи цика - којима се може веровати -“. Абу Иса је рекао: „Ахмед бин Ел Хасан ми је испричао причу, рекао је; 'Чуо сам Ахмада бин Хамбала како то каже'.“