Hadith Representative
Wanita haid dan orang yang junub tidak boleh membaca sesuatu pun dari Al-Qur’an
Imam Tirmidzi : 121حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ وَالْحَرْفَ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَرَخَّصُوا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ إِنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ كَأَنَّهُ ضَعَّفَ رِوَايَتَهُ عَنْهُمْ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا حَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الشَّأْمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ الثِّقَاتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ذَلِكَ
Nos a wòrdu bisá ku [Ali bin Hujr] i [Al Hasan bin Arafah] tur dos a bisa; a bisa nos ku [Isma’il bin Ayyasy] for di [Musa bin Uqbah] for di [Nafi’] for di [Ibn Umar] for di e Profeta sallallaahu Alaihi Wasallam, el a bisa: ‘Hende muhé ku ta menstruá i hende junub no mester lesa nada for di e Koran’. El a bisa; ‘Den e kapítulo aki tambe tin un hadith di Ali’. Abu Isa a bisa; ‘Nos no sa di e hadith di Ibn Umar, ku eksepshon di e hadith di Isma’il bin Ayyasy, di Musa bin Uqbah, di Nafi’, di Ibn Umar, di e Profeta sallallaahu alaihi Wasallam, el a bisa, ‘Un junub i un muhé ku ta menstruá no mester lesa e Koran’. Esaki ta e opinion di mayoria sientífiko for di e kompañeronan di e Profeta sallallaahu alaihi wasallam, tabi’in i hendenan despues di nan manera Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Syafi’i, Ahmad i Ishaq. Nan ta bisa, ‘Hende muhé ku ta menstruá i hende junub no mag di lesa nada for di e Koran, ku eksepshon di e fin di un versíkulo, òf un lèter, i kosnan asina. Sinembargo, nan ta proveé komodidat pa hende junub i hende muhé ku ta menstruá pa lesa tasbih -Subhanallah- i tahlil -Laa Ilaaha Illalaah-'. Abu Isa a bisa; ‘Mi a tende Muhammad bin Isma’il bisa; ‘En bèrdat, hopi hadith malu a wòrdu nará pa Isma’il bin Ayyasy for di e hendenan di Hijaz i e pueblo di Irak, ta parse ku el a debilitá e historia di Isma’il bin Ayyasy for di nan, si el a konta esaki su so’. El a bisa; ‘Sinembargo, e hadith di Isma’il bin Ayyasy ta di e pueblo di Siria’. Ahmad bin Hambal a bisa; ‘Isma’il bin Ayyasy ta mihó ku Baqiyyah, pasobra Baqiyyah tin hadithnan malu ku e ta nará for di hendenan di tsiqqah – ku por wòrdu konfiá –’. Abu Isa a bisa; ‘Ahmad bin Al Hasan a konta mi un historia, el a bisa; ‘Mi a tende Ahmad bin Hambal bisa esei’.