Hadith Representative
Wanita haid dan orang yang junub tidak boleh membaca sesuatu pun dari Al-Qur’an
Imam Tirmidzi : 121حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ وَالْحَرْفَ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَرَخَّصُوا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ إِنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ كَأَنَّهُ ضَعَّفَ رِوَايَتَهُ عَنْهُمْ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا حَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الشَّأْمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ الثِّقَاتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ذَلِكَ
Бизге [Али бин Хужр] жана [Аль Хасан бин Арафа] экөө тең айтты; [Исмаил бин Айясий] [Муса бин Укбадан] [Нафиъден] [Ибн Умардан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан, ал айтты: «Айыз көргөн аялдар жана жунуптар Курандан эч нерсе окубашы керек». Ал мындай деди; «Бул сүрөдө Алиден дагы бир хадис бар». Абу Иса айтты; «Ибн Умардын хадиси тууралуу биз билебиз, бирок Исмаил бин Айясийден, Муса бин Укбадан, Нафиден, Ибн Умардан, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан, ал: «Жунуб жана этек кири бар аял Куран окубашы керек» деген. Бул Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи васаллам) сахабаларынын, табииндердин жана алардан кийинки Суфян Атс Цаури, бин Аль Мубарак, Сяфии, Ахмад жана Исхак сыяктуу илимпоздордун көпчүлүгүнүн пикири. Алар: «Айыз көргөн аялдарга жана жунуптарга Курандан бир аяттын аягынан, бир тамгадан жана ушул сыяктуулардан башкасын окууга болбойт. Бирок, жунуп жана этек кири бар аялдарга «Субханаллах» жана «Тахлил-Лаа илаха иллаллах» деген тасбихтерди окууга ыңгайлуулук түзүшөт. Абу Иса айтты; Мен Мухаммад бин Исмаилдин айтканын уктум; «Чындыгында, Исмаил бин Айясий Хижаз калкынан жана Ирак калкынан көптөгөн жаман хадистерди риваят кылган, эгер ал жалгыз риваят кылса, Исмаил бин Айясинин тарыхын алардан алсыратып койгон окшойт». Ал мындай деди; «Бирок, Исмаил бин Айясийдин хадиси Сирия калкынан». Ахмад бин Хамбал айтты; «Исмаиль бин Аййаси Бакыйядан жакшыраак, анткени Бакыйянын жаман хадистери бар, аны цикахтардан – ишенүүгө болот – риваят кылат». Абу Иса айтты; «Ахмад бин Аль Хасан мага бир окуя айтып берди. Мен Ахмад бин Хамбалдын мындай деп айтканын уктум.