Hadith Representative
Wanita haid dan orang yang junub tidak boleh membaca sesuatu pun dari Al-Qur’an
Imam Tirmidzi : 121حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ وَالْحَرْفَ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَرَخَّصُوا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ إِنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ كَأَنَّهُ ضَعَّفَ رِوَايَتَهُ عَنْهُمْ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا حَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الشَّأْمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ الثِّقَاتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ذَلِكَ
A nus è stât contât che [Ali ben Hujr] e [Al Hasan ben Arafah] a àn dit ducj i doi; al à contât che [Isma’il bin Ayyasy] di [Musa bin Uqbah] di [Nafi’] di [Ibn Umar] dal Profete, al à dit: ‘Lis feminis che a àn la menstruazion e lis personis junub a no dovaressin lei nuie dal Coran’. Al disè; ‘In chest cjapitul al è ancje un hadith di Ali’. Abu Isa al disè; “No cognossin il hadith di Ibn Umar, infûr dal hadith di Isma’il bin Ayyasy, di Musa bin Uqbah, di Nafi’, di Ibn Umar, dal Profete, al à dit: ‘Un junub e une femine che e je in menstruazion a no dovaressin lei il Coran’. Cheste e je la opinion de plui part dai sienziâts tra i compagns dal Profete, i tabi’in e lis personis dopo di lôr come Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Syafi’i, Ahmad e Ishaq. A disin: ‘Lis feminis che a menstruin e lis personis junub a no àn il dirit di lei nuie dal Coran, gjavant la fin di un verset, o di une letare, e simii. In dut câs, a dan comoditât aes personis junub e aes feminis che a àn la menstruazion di lei il tasbih e il tahlil. Abu Isa al disè; ‘O ai sintût dî Mohammed bin Isma’il; “In fat, tancj hadith cjatîfs a son stâts contâts di Isma’il bin Ayyasy de int dal Hijaz e de int dal Irak, al somee che al vedi indebilît la storie di Isma’il bin Ayyasy di lôr, se lu veve contât di bessôl”. Al disè; “In ogni câs, il hadith di Isma’il bin Ayyasy al ven dal popul de Sirie”. Ahmed bin Hambal al à dit; “Isma’il bin Ayyasy al è miôr di Baqiyya, parcè che Baqiyya e à hadith cjatîfs che al conte des personis tsiqqah - che si pues fidâsi di lôr -”. Abu Isa al disè; ‘Ahmad bin Al Hasan al mi à contât une storie, al à dit; “O ai sintût dî cussì di Ahmad bin Hambal”.