Hadits Perwakilan
Wanita haid dan orang yang junub tidak boleh membaca sesuatu pun dari Al-Qur’an
Imám Tirmizí : 121حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ وَالْحَرْفَ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَرَخَّصُوا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ إِنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ كَأَنَّهُ ضَعَّفَ رِوَايَتَهُ عَنْهُمْ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا حَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الشَّأْمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ الثِّقَاتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ذَلِكَ
Vyprávěli nám [Ali bin Hujr] a [Al Hasan bin Arafah], oba řekli: Vyprávělo nám, že [Isma'il bin Ayyasy] od [Musa bin Uqbah] od [Nafi'] od [Ibnu Umar] od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Žena v období menstruace a osoba v stavu junub nesmí číst nic z Al-Koránu.“ Řekl: „V této kapitole je také hadís od Alího.“ Abu Isa řekl: „Hadís Ibn Umar, neznáme ho jinak než z hadísu Isma'ila bin Ayyasyho, od Musy bin Uqby, od Nafího, od Ibn Umara, od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, který řekl: „Člověk v stavu nečistoty a menstruující žena nesmí číst Korán.“ Toto je názor většiny učenců z řad společníků Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, tabi'ínů a těch, kteří přišli po nich, jako jsou Sufján Ats-Tsauri, bin Al-Mubarak, Šafi'í, Ahmad a Isháq. Říkají: „Žena v období menstruace a člověk v stavu nečistoty nesmí číst nic z Koránu, kromě konce verše, jednoho písmene a podobných věcí. Udělili však výjimku lidem v stavu junub a ženám v období menstruace, aby mohli recitovat tasbih (Subhanallah) a tahlil (Laa Ilaaha Illalaah).“ Abu Isa řekl: „Slyšel jsem Muhammada bin Isma'ila říkat: ‚Vskutku, mnoho nepravdivých hadísů bylo zaznamenáno Isma'ilem bin Ayyasy od obyvatel Hijázu a Iráku, a zdá se, že oslabuje vyprávění Isma'ila bin Ayyasy od nich, pokud je zaznamenává sám.‘“ Řekl: „Avšak hadísy Isma'ila bin Ayyasyho pocházejí od obyvatel Šámu.“ Ahmad bin Hambal řekl: „Isma'il bin Ayyasy je lepší než Baqiyyah, protože Baqiyyah má hadísy munkar, které vyprávěl od lidí tsiqqah (důvěryhodných).“ Abu Isa řekl: „Ahmad bin Al Hasan mi vyprávěl, že řekl: ‚Slyšel jsem, jak Ahmad bin Hambal takhle mluvil.‘“