- Thaharah Tidak menajiskan Darah tidak najis, satu helai kain yang dipakai waktu haid, jika kain terkena sedikit darah, cukup dicuci dengan air

Darah tidak najis, satu helai kain yang dipakai waktu haid, jika kain terkena sedikit darah, cukup dicuci dengan air

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ

[ඉබ්නු අබු උමර්] අපට පවසා ඇත; [ෆාතිමා බින්ත් අල් මුන්ඩ්සිර්] [අස්මා බින්ත් අබු බකර්] වෙතින් [හිස්යාම් බින් උර්වා] වෙතින් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] අපට පවසා ඇත; 'කාන්තාවක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් ඔසප් රුධිරයෙන් පැල්ලම් වූ ඇඳුම් ගැන ඇසුවාද?' එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'රෙදි අතුල්ලන්න, පසුව එය තෙත් කර වතුරෙන් සෝදන්න, ඉන්පසු එයින් යාච්ඤා කරන්න'. ඔහු පැවසීය; 'මෙම පරිච්ඡේදයේ අබු හුරෙයිරා සහ උම් කයිස් බින්ත් මිහ්ෂාන් යන අයගෙන් ඉතිහාසයක් ද ඇත'. අබු ඊසා පැවසීය; 'ඔසප් රුධිරය සේදීම පිළිබඳ අස්මාගේ හදීසය හසාන් සත්‍ය වේ.' රෙදි මත ආලේප කර සේදීමට පෙර යාච්ඤාව සඳහා පැළඳ සිටින රුධිරය පිළිබඳව විද්වතුන් විවිධ මත දරති. තබි'ඉන්හි සමහර විද්වතුන් පැවසුවේ; 'රුධිරය ඩිරාම් ප්‍රමාණයේ නම්, ඔහු එය සේදීමට පෙර එය පැළඳ ගන්නේ නම්, ඔහු තම යාච්ඤාව නැවත කළ යුතුය'. තවත් සමහරු මෙසේ පැවසූහ; 'රුධිරය ඩිරාම් එකක ප්‍රමාණයට වඩා විශාල නම්, ඔහු සලාතය නැවත කළ යුතුය'. මෙම මතය සුෆියාන් අට්ස් ත්සෞරි සහ බින් අල් මුබාරක් විසින් දරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, තබියීන්වරුන් සහ තවත් සමහර විද්වතුන් රුධිරය ඩිරාම් එකකට වඩා විශාල වුවද, සලාතය නැවත කළ යුතු යැයි ඉල්ලා සිටියේ නැත. මෙම මතය අහමඩ් සහ ඉෂාක් විසින් දරන ලදී. 'රුධිරය ඩිරාම් එකක ප්‍රමාණයට වඩා අඩු වුවද එය සේදීම අනිවාර්ය වේ' යනුවෙන් සයාෆි පැවසීය. ඔහු එයට අනුගත විය.