- Thaharah Tidak menajiskan Darah tidak najis, satu helai kain yang dipakai waktu haid, jika kain terkena sedikit darah, cukup dicuci dengan air

Darah tidak najis, satu helai kain yang dipakai waktu haid, jika kain terkena sedikit darah, cukup dicuci dengan air

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ

l’ha diit [Ibn Abu Umar] l’ha diit; g’ha dit [Sufyan bin Uyainah] de [Hsyam bin Urwah] de [Fathimah bint Al Mundzir] de [Asma bint Abu Bakr] g’ha dit; “Una dòna g’ha dumandà al Profeta süi vestì macchià de sàang menstrual?” e dopu el Rasulullah g’ha rispost: “Sfrutta el tessü, e dopu bagna-l e lava-l cun aqua, dopu prega cun chel”. El dis; “In chestu capitul g’he anca una stòria de Abu Hurairah e Umm Qais bint Mihshan”. Abu Isa l’ha dit; “L’hadith de Asma sül lavagg del sàang menstrual l’è autentich.” I stüdius g’han di opiniun diferent sül sàang che se mett sü la stòffa e che l’è purtà per la oraziùn prima de lavàs. Quai stüdius de tabi'in g’ha dit; “Se el sàang l’è grand cuma un dirham, e el se mett sü prima de lavall, alura el g’ha de ripeter la sò oraziùn”. Menter quaivun olter disevan; “Se el sàang l’è püsee grand de un dirham, alura g’ha de ripeter la oraziùn”. Chesta opiniun l’è sustegnüda de Sufyan Ats Tsauri e de Bin Al Mubarak. Però, quai olter stüdius intra i tabi'in e olter gent renden minga obbligatori ripeter la oraziùn, anca se el sàang l’è magiur di dirham. Chesta opiniun l’è sustegnüda de Ahmad e Ishaq. Shafi’i l’ha dit; “Te g’he de lavàl anca se el sàang l’è minur de un dirham”. E Lü l’è restà lì».