Hadits Perwakilan
Darah tidak najis, satu helai kain yang dipakai waktu haid, jika kain terkena sedikit darah, cukup dicuci dengan air
האימאם תרמיד׳י : 128حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ
אמר לנו [אבן אבו עומר] אמר; אמר לנו [סופיאן בן אויינה] מ[היסאם בן עורווה] מ[פתחימה בנת אל-מונדזיר] מ[אסמה בנת אבו בכר] אמרה; "אישה שאלה את הנביא صلى الله عليه وسلم על בגדים מוכתמים בדם וסת?" ואז ענה רסולאללה صلى الله عليه وسلم: "שפשפו את הבד, הרטיבו אותו ושטפו אותו במים, לאחר מכן התפללו איתו." הוא אמר; "בפרק זה יש גם היסטוריה מאבו חוריירה ואום קייס בנת מיחסן." אבו עיסא אמר; "החדית' של אסמה על שטיפת דם וסת הוא חסן אותנטי." לחוקרים יש דעות שונות לגבי דם שנכנס על בד ונלבש לתפילה לפני הכביסה. כמה חוקרים מטביעין אמרו; "אם הדם בגודל של דירהם, והוא שם אותו לפני הכביסה, אז עליו לחזור על תפילתו." בעוד שאחרים אמרו; "אם הדם גדול מגודלו של דירהם, אז עליו לחזור על התפילה." דעה זו הוחזקה על ידי סופיאן אטס טסאורי ובן אל מובארכ. עם זאת, כמה חוקרים אחרים מקרב הטביעין ואחרים לא דרשו לחזור על התפילה, גם אם הדם גדול מדירהם. דעה זו הוחזקה על ידי אחמד ואישאק. סיאפעי אמר: "חובה לשטוף אותו גם אם הדם קטן מגודלו של דירהם." והוא דבק בכך."
חדיתים מאמתים :
האימאם אחמד : 8582, 25758
האימאם בוכרי : 296, 297, 301
האימאם אבו דאוד : 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310
האימאם תרמיד׳י : 128
האימאם נסאאי : 290, 291, 391, 392
האימאם אבן מאג׳ה : 621, 622
האימאם מאלכ : 121
האימאם דארימי : 990, 991, 992, 993, 994, 995, 996, 997, 998, 999, 1000, 1001, 1002, 1003