Hadith Representative
Mimpi sebagai pendusta, menghianati Al Qur'an. pezina, pemakan riba
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Cuɛ kɔn jiök [Mutha bin I̱thma̱’il] cuɛ kɔn jiök [Jarir bin Ɣa̱dhim] cuɛ kɔn jiök [Abu Raja’] kä [Thamra bin Jundab] cuɛ wee; Ɛ ciaŋ göökni, sallallaahu'alaihiwasallam, ɛn ɣöö mëë cɛ pal thuk kɛ lätni, cuɛ nhiamdɛ riet kä kɔn kä cuɛ wee, 'Ɛ ŋa kä yɛ ci la̱k kɛ wäär'. Jɛn - Samrah bin Jundab - cuɛ wee,: 'Mi tekɛ ram mi tekɛ la̱k kɛ kɔrɛ bi ram ɛmɔ jɛ la̱r lär, ɛ jɛn gua̱a̱th ëë cuɛ wee,: 'Maa sya-allah' -kɛ nhök Allah-'. Kɛ cäŋ kɛl cuɛ kɔ thiec: ‘Tëëkɛ ram kɛl kä yɛ mi ci la̱k?’. Cu nɛy ɛ loc i̱: 'Thiɛlɛ duɔ̱ɔ̱r'. Cuɛ wee: 'Kä kɛ wäär ëë wal cä la̱k ɛn ɣöö tëëkɛ wutni da̱ŋ rɛw ti̱ ci ben kä ɣä kä cu kɛn da̱ŋ rɛw tetdä käp kä cukɛ ɣä naŋ gua̱a̱th mi̱ rɛlrɔ - Al Muqaddasah -, cuɛ ben raar ɛn ɣöö tëëkɛ wut mi cuŋ kä ram in dɔ̱ŋ nyuurɛ kä tetdɛ tekɛ thɛp mi̱ tekɛ guut mi̱ ci̱ rɔ ri̱t - ni̱ ciaaŋ kɛ kui̱ kä ɣöö ba duɔ̱ɔ̱r kuëŋ thi̱n -. Tha̱a̱ŋ mäthnikɔn cukɛ wee, kä Muthɛ ɛn ɣöö: ɛn thɛp landiitä ɛmɔ ca jɛ la̱th kui̱c kɛl thokdɛ - ɛ tuɔɔk ni̱ kä thok ran amäni mëë cɛ cop rɛy thokdɛ. Kä kɛ kɔrɛ biɛ la̱t ni kui̱c in dɔ̱ŋ kä thok, kɛ kɔrɛ biɛ woc rɛy thok kä biɛ nyɔk kɛ läth rɛydɛ kä bɛ inɔ la̱t inɔ. Cuä thiec: ‘Ɛŋu mi lotdɛ ɛn nɛmɛ?’. Cu nɛy da̱ŋ rɛw tëë ci ɣä naŋ wee: ‘Wër’. Inɔ cua kɔ wä guäth mi dɔ̱diɛn kä cua kɔ cop guäth wutdä mi ci tuac ci jɔkdɛ te piny, kä tëë kɛ wut mi dɔ̱diɛn mi cuŋ wi̱cdɛ mi käpɛ päm kiɛ päm mi diit kɛ ɣöö bɛ wi̱cdɛ moc kɛ buɔ̱t. Mëë ca päm ɛmɔ yuɔr piny, cu ram ɛmɔ wi̱cdɛ moc kɛ pɛ̈th, kɛ kui̱c ɛmɔ cu ram ɛmɔ rɔ thiëëk kɛ jɛ kɛ ɣöö bɛ jɛ ka̱n kä /cɛ la̱tdɛ päl amäni mëë ci wi̱cdɛ luny jɔk, kɛ kɔrɛ cuɛ nyɔk kɛ yuɔr kɛ päm amäni mëë cɛ pɛ̈ɛ̈n. Cuä thiec: ‘Ɛŋa ɛn ram ɛmɛ?’. Cu kɛn da̱ŋ rɛw ɛ loc i̱: 'Wër'. Kä ɛnɔ cua kɔ jiɛɛn amäni mëë cakɔ cop rɛy puɔ̱ɔ̱l mi̱ ce̱tkɛ puɔ̱l maac gua̱a̱th in ci̱ nhialdɛ ciɛk kä ci pinydɛ di̱t kä pinydɛ ca mac la̱th thi̱n min, mi̱ ca mac nööŋ thia̱k, kɛn - nɛy tin te rɛydɛ - bi̱kɛ rɔ̱ jiɛc kä mi̱ ci̱ mac thuɔ̱k bi̱ nɛy tin te rɛydɛ rɔ̱ luɔ̱c jɔk, cu wutni kɛnɛ män rɔ̱ mat thi̱n. Cuä thiec: ‘Kɛn kɛ ŋa?’. Cu kɛn da̱ŋ rɛw ɛ loc i̱: 'Wër'. Kä cua kɔ jiɛɛn amäni mëë cuakɔ cop gekä yiëër mi tekɛ pi̱w ti riɛm, tëëkɛ wut mi cuŋ däär yiëër'. Cuɛ wee, [Yadhid] kɛnɛ [Wahb bin Jarir] kä [Jarir bin Ɣa̱dhim]: ‘Kä wi̱i̱ yiëër cuɛ tekɛ wut mi käp päm. Mi ci ram in te däär yiëër rɔ lot kɛ jɛ kä go̱o̱rɛ ɣöö bɛ wä raar rɛy yiëër, ɛn wut in tekɛ päm ɛmɔ bɛ jɛ yuɔr kɛ pääm ɛ wä kä thokdɛ amäni mëë cɛ luny gua̱a̱thdɛ mëë nhiam rɛy yiëër, kä bɛ ŋot kɛ mi̱ bëë raar, gua̱a̱thni̱ diaal tin go̱o̱rɛ ɣöö bɛ wä raar rɛy yiëër, ba jɛ yuɔr kɛ pämdɛ min nhiam kɛ ɣöö bɛ kulɛ wä raar. Cuä thiec i̱: ‘Mɛmɛ lotdɛ ni ŋu?’ Cuä jɛ thiec. Cu kɛn da̱ŋ rɛw ɛ loc i̱: 'Wër'. Ɛ jɛn cua kɔ jiɛɛn amäni mëë cakɔ cop kä kakä mi tɔ̱c, jɛn cuɛ thia̱a̱ŋ kɛ jiɛn ti di̱t kä pinydɛ cuɛ tekɛ wut mi di̱i̱t kɛnɛ gat mi tɔt kä cuɛ tekɛ ram mi thia̱k kɛ jiath mi tekɛ mac mi käp, mëë cɛ mac lɛp cu nɛy da̱ŋ rɛw tëë ci ɣä naŋ nhial ɣä naŋ kɛ ɣöö bä wä wä nhial wi̱i̱ jiaath kɛ kɔrɛ cu kɛn da̱ŋ rɛw ɣä la̱th rɛy duëël mi ci never seen thi̱n kä I had - a cu wutni, ci dɔŋ, ŋuɛ̈tni, män kɛnɛ gaat kɛ kɔrɛ cu kɛn da̱ŋ rɛw ɣä ka̱m raar ɛn wi̱ni kä cu kɛn ɣä nyɔk kɛ naŋ nhial. cuɛ te wi̱i̱ jiaath, kä cuɛ ɣä la̱th rɛy duëël mi gɔaa kä gɔaa, mi te nɛy ti ci dɔŋ kɛnɛ ŋuɛ̈tni thi̱n. Cuä wee: ‘Naŋ ɣä kɛ wäär ɛmɛ kä latdɛ min cä nɛn ni̱ wal’. Kɛ kui̱ ɛmɔ cu kɛn da̱ŋ rɛw wee: ‘Ɣɔ̱ɔ̱n. Tëë kɛ Ɛ cäŋ ni min ci thokdɛ nɛn ca moc kɛ landiit ɛ ram mi nhɔakɛ kac kä mi la ruacɛ kac ni ciaŋ, ba jɛ naŋ kä ufuq kä ba jɛ la̱th lät amäni cäŋ qiyamat. Ram ëë ci wi̱cdɛ nɛn ca moc kɛ buɔ̱t ɛ ram mi ca ŋi̱eec kɛ kui̱ Kuran ɛ Allah kä cuɛ ni̱n kɛ wäär kɛl duŋni̱ ɣöö /cɛ Kuran la̱t kɛ cäŋdäär, kɛ kɔrɛ cua jɛ ciɛŋ i̱nɔ amäni cäŋ qiyamat. Kä nɛy tin guici rɛy maac mi di̱i̱t kɛ ji̱ tɔ̱ɔ̱cä, kä nɛy tin guici rɛy yiëër kɛ nɛy ti camkɛ yio̱w ti ŋuan’, kä wut in di̱i̱t in te piny jiaath ɛ gök ni Ibrahim ‘alaihissalam, kä gaat tin te gekädɛ kɛ gaat nath ti tɔatni. Kä ram min moc mac ɛ jɛn jääk nhial in gaŋ naath rɛy maac mi thil pek, kä duel in nhiam in bi wä thi̱n ɛ jɛn duel nɛɛni diaal tin ŋa̱th, kä duel ɛmɛ ɛ wec martyr’ kä ɣän ɛ Jibril kä nɛmɛ ɛ Mika’il, kɛ kui̱c ɛmɔ kapni wi̱cdu nhial. Kä ɛnɔ cua̱ wi̱cdä kap nhial kä cua̱ jɛ jek ɛn ɣöö nhial wi̱i̱dä tëëkɛ mi ce̱tkɛ puɔ̱r. Cu kɛn da̱ŋ rɛw wee: 'Ɛ jɛn gua̱a̱thdu'. Cuä wee: ‘A ɣä wä rɛy duëëlä’. Cu kɛn da̱ŋ rɛw ɛ jiök: ‘Tëëkdu ŋotdɛ te thi̱n kä /kenɛ ni thuɔ̱k kä mi ci gua̱a̱thdɛ thuɔ̱k bi wä rɛy duëëldu kɛ thuɔ̱k’.