Hadith Representative
Mimpi sebagai pendusta, menghianati Al Qur'an. pezina, pemakan riba
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Atiudza [Musa bin Isma'il] akatiudza [Jarir bin Hazim] akatiudza [Abu Raja'] kubva kuna [Samrah bin Jundab] akati; Yakanga iri tsika yeMuporofita, sallallaahu'alaihiwasallam, kuti kana apedza kuita munamato, akatarisa chiso chake kwatiri uye akati, 'Ndiani wenyu akarota hope manheru apfuura'. Iye – Samrah bin Jundab – akati: “Kana munhu akarota hope munhu iyeye anozodzitaura, ndipo paakati, ‘Maa sya-allah’ – nokuda kwaAllah. Rimwe zuva Akatibvunza kuti: 'Pane mumwe wenyu anorota here?' Takapindura kuti: 'Hapana'. Iye akati: 'Asi nezuro manheru ndakarota kuti kune varume vaviri vakauya kwandiri uye vose vari vaviri vakabata ruoko rwangu ndokuenda neni kunyika inoyera - Al Muqaddasah -, zvakazoonekwa kuti paiva nemurume akamira uye mumwe akagara uye muruoko rwake akabata tsvimbo yesimbi yakakotama - kazhinji yekurembera chimwe chinhu -. Dzimwe dzeshamwari dzedu dzakataura, kubva kuna Mosesi kuti: danda resimbi rakapinzwa kune rimwe divi remuromo - kubva patsinga - remunhu kusvika rapinda pamuromo wehuro. Zvadaro woita zvakafanana kune rumwe rutivi rwemuromo, wozoibvisa pamuromo woidzorera mukati uye zvichingodaro. Ndakabvunza kuti: 'Izvi zvinorevei?' Vanhu vaviri vakanditora vakati: 'Enda'. Saka takaenda kune imwe nzvimbo tikasvika mumwe murume akanga akarara akatsikitsira pagotsi, apo paiva nomumwe murume akanga akamira mumusoro akabata dombo kana zidombo guru kuti apwanye musoro wake. Pakarohwa dombo riya raipwanya musoro wemunhu saka munhu akasvika paari kuti arinhonge uye haana kurega kuita izvi kusvika musoro wemunhu wadzokera pakare, ndokuzourovazve nedombo kusvika ratsemuka. Ndakabvunza kuti: 'Munhu uyu ndiani?'. Vose vakapindura: 'Enda'. Saka takasimuka kusvika tasvika pagomba rakaita segomba remoto apo pamusoro paive nhete uye pasi pakafaranuka uye pasi pacho pakabatidzwa moto waiti kana moto wauswededzwa pedyo, ivo - varimo - vaibva vasimuka uye kana wadzimwa vaibva vadzokera kwairi, vanenge varimo vaisanganisira varume nevakadzi. Ndakabvunza kuti: 'Ndivanaani?'. Vose vakapindura: 'Enda'. Naizvozvo takasimuka kusvikira tasvika parwizi rune mvura yakanga iri ropa, uye mumwe murume akanga akamira pakati porwizi. Akati, [Yazid] uye [Wahb bin Jarir] kubva kuna [Jarir bin Hazim]: 'Uye mumahombekombe erwizi pakanga paine murume akabata dombo. Munhu aive pakati perwizi paakatarisana naye achida kubuda murwizi, murume aive akabata dombo aimukanda matombo akananga kumuromo wake kusvika adzokera kwaaive ari pakati perwizi, uye zvichingodaro, pese paaida kubuda murwizi aipotserwa nedombo kuti adzokere kwaaigara. Ndakabvunza kuti: 'Izvi zvinorevei?' Vose vakapindura: 'Enda'. Takabva tasimuka kusvika tasvika kune rimwe garden raive rakazara miti mikuru apa pazasi paive neharahwa nemwana uye paive nemunhu aive pedyo nemuti waive akabata moto, paakabatidza moto vanhu vaviri vaive vanditora vakanditora kuti ndikwire mumuti uyu vachibva vandiisa muimba yandakanga ndisati ndamboona yakanaka kudaro uye maive nevarume, chembere nevana, ndokuzondibuditsa nevarume vaviri, machembere nevana. zvakare. kukwira mumuti, ndokundipinza muimba iri nani uye yakanaka zvikuru, umo makanga mune vanhu vakuru navaduku. Ndakati: 'Ndiperekedzei manheru ano mutsanangure zvandaona kare'. Saka vose vari vaviri vakati: 'Zvakanaka. Pane Nyangwe uyo waunoona wakaboorwa muromo nesimbi munhu anofarira kunyepa uye kana achigara achitaura nhema, anobva aendeswa kuufuq oitwa saizvozvo kusvika zuva reqiyamat. Munhu wawakaona uchityorwa musoro aive munhu akadzidziswa Qur'an naAllah ndokubva arara husiku humwe asi asina kuita Korani masikati, akabva aitwa saizvozvo kusvika zuva reQiyamat. Uye vanhu vamunoona muchoto chemoto imhombwe, asi vanhu vamunoona pakati perwizi ndivo vanodya chimbadzo, mudhara ari pasi pemuti ndiMuporofita Ibrahim ‘alaihissalam, asi vana vakamupoteredza vana vadiki vevanhu. Munhu anotungidza moto ndiye ngirozi inorinda yegehena, nepo imba yaunotanga kupinda iimba yevatendi vose, nepo imba iyi musha wevakafira kutenda ini ndini Jibril uye uyu ndiMikail, saka simudza musoro wako. Saka ndakasimudza musoro ndokuona kuti pamusoro pemusoro wangu paive nechinhu chakaita segore. Vese vakati, 'Ndiyo nzvimbo yako'. Ndakati: 'Regai ndipinde mumba mangu'. Vose vari vaviri vakati: 'Upenyu hwako huchiripo uye hausati hwapera uye kana nguva yacho yapera uchapinda mumba mako'.