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بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ

[무사 빈 이스마일]이 우리에게 전했고, [자리르 빈 하짐]이 우리에게 전했고, [아부 라자]가 [삼라 빈 준답]을 통해 전한 바에 따르면, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 기도를 마치신 후 우리를 향해 얼굴을 돌리시고 "너희 중에 어젯밤 꿈을 꾼 사람이 있느냐?"라고 물으셨습니다. 이에 삼라 빈 준답은 "꿈을 꾼 사람은 그 꿈 이야기를 할 것입니다."라고 대답했고, 예언자께서는 "마샤알라"(알라의 뜻대로)라고 말씀하셨습니다. 어느 날 예언자께서 우리에게 "너희 중에 꿈을 꾸는 사람이 있느냐?"라고 물으셨습니다. 우리는 "아무것도 꾸지 않았습니다."라고 대답했습니다. 그는 말했습니다. "하지만 어젯밤 꿈을 꾸었는데, 두 남자가 제게 와서 제 손을 잡고 성지(알 무까다사)로 데려갔습니다. 거기에는 한 남자가 서 있었고, 다른 한 남자는 구부러진 쇠막대기(보통 물건을 매달 때 쓰는 것)를 들고 앉아 있었습니다. 우리 동료 중 몇몇이 모세에게서 들은 이야기인데, 그 쇠막대기를 남자의 입 한쪽 어금니에서 목덜미까지 꽂았습니다. 그런 다음 반대쪽 입에도 똑같이 하고, 쇠막대기를 입에서 빼냈다가 다시 넣는 것을 반복했습니다. 제가 '이게 무슨 뜻입니까?'라고 물었습니다. 저를 데려온 두 사람이 '가십시오'라고 말했습니다. 그래서 우리는 다른 곳으로 갔고, 거기에는 한 남자가 목덜미를 바닥에 대고 누워 있었는데, 다른 남자가 그의 머리 위에 서서 돌이나 큰 바위를 들고 그의 머리를 내리치려고 하고 있었습니다. 그 남자가 돌을 치자 그의 머리가 부서졌습니다. 그러자 그 남자는 그에게 다가가 돌을 치웠고, 그의 머리가 원래대로 돌아올 때까지 계속해서 돌을 내리쳤습니다. 그리고 다시 돌을 내리쳤습니다." 그것은 짓눌려 있었습니다. 제가 물었습니다. "이 사람은 누구입니까?" 둘 다 "가십시오."라고 대답했습니다. 그래서 우리는 길을 나섰습니다. 그러다가 화덕 같은 곳에 이르렀는데, 위쪽은 좁고 아래쪽은 넓었습니다. 바닥에는 불이 피워져 있었는데, 불을 가까이 가져가면 그들(거주자)이 올라왔고, 불이 꺼지면 다시 그곳으로 돌아갔습니다. 그곳에는 남자와 여자가 있었습니다. 제가 물었습니다. "저들은 누구입니까?" 둘 다 "가십시오."라고 대답했습니다. 그래서 우리는 길을 나섰습니다. 그러다가 물이 피처럼 붉은 강에 이르렀는데, 강 한가운데에 한 남자가 서 있었습니다. [야지드]와 [와흐브 빈 자릴]이 [자릴 빈 하짐]에게서 전해 들은 바에 따르면, '그리고 강둑에는 한 남자가 돌을 들고 서 있었습니다.' 강 한가운데 있던 사람이 나를 마주 보고 강에서 나오려고 할 때, 돌을 든 남자는 그 사람의 입을 향해 돌을 던졌습니다. 그러자 그 사람은 다시 강 한가운데로 돌아왔습니다. 이렇게 매번 그 사람이 강에서 나오려고 할 때마다 나는 돌을 던져서 다시 제자리로 돌아오게 했습니다. 나는 "이게 무슨 뜻인가요?"라고 물었습니다. 두 사람은 "가라"라고 대답했습니다. 그래서 우리는 갔습니다. 그러다 푸른 정원에 도착했는데, 그곳에는 커다란 나무들이 가득했고, 나무 아래에는 노인과 아이들이 있었습니다. 나무 옆에는 한 남자가 불을 피우고 있었습니다. 그 남자가 불을 피우자, 나를 나무 위로 데려왔던 두 사람이 나를 데리고 내가 전에 본 적 없는 집(마을)에 데려갔습니다. 그 집에는 남자, 노인, 젊은이, 여자, 아이들이 함께 살고 있었습니다. 그들은 나를 다시 그곳에서 데리고 나와 나무 꼭대기로 데려간 다음, 더 좋고 아름다운 집에 데려갔습니다. 그 집에는 노인과 젊은이들이 살고 있었습니다. 나는 "오늘 밤 나를 데리고 다니면서 내가 본 것에 대해 설명해 주세요"라고 말했습니다. 그래서 두 사람이 말했습니다. "좋습니다. 입이 쇠로 꿰뚫린 자는 거짓말을 좋아하고 말할 때마다 거짓말을 하는 사람입니다. 그는 저 멀리 끌려가 심판의 날까지 그렇게 취급받을 것입니다. 머리가 부러진 자는 알라께 꾸란을 배웠지만 밤에는 잠만 자고 낮에는 꾸란을 실천하지 않은 사람입니다. 그는 심판의 날까지 그렇게 취급받을 것입니다. 불타는 용광로에서 본 자들은 간음한 자들이고, 강 한가운데 있는 자들은 고리대금을 하는 자들입니다. 나무 아래 노인은 예언자 이브라힘(평화가 그에게 있기를)이고, 그 주위의 아이들은 인류의 어린아이들입니다. 불을 지른 자는 지옥을 지키는 천사이고, 처음 들어간 집은 모든 신자들의 집이며, 이 집은 순교자들의 마을입니다. 나는 가브리엘이고 이쪽은 미가엘입니다." 그러니 고개를 드시오. 그래서 고개를 들었더니 머리 위에 구름 같은 것이 있었습니다. 두 분이 말씀하셨습니다. "저곳이 네 자리다." 내가 말했습니다. "제 집으로 들어가게 해 주십시오." 두 분이 말씀하셨습니다. "네 생명이 아직 남아 있고 끝나지 않았으니, 생명이 다하면 반드시 네 집으로 들어갈 것이다."