Hadith Representative
Mimpi sebagai pendusta, menghianati Al Qur'an. pezina, pemakan riba
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] به ما گفته است [جریر بن حازم] به ما گفته است [ابورجاع] از [سمره بن جندب] گفته است؛ این عادت پیامبر صلی الله علیه وسلم بود که وقتی از ادای نماز تمام می شد، روی خود را به سوی ما می چرخاند و می گفتند؛ ; 'کدام یک از شما دیشب خواب دیده بود'. او – سمره بن جنداب – گفت؛ ; اگر کسی یک خواب ببیند، آن شخص آنرا خواهد گفت، این زمانی است که او گفت؛ ; 'ما سیا الله' -به اراده الله-'. یک روز دیگر او از ما پرسید؛ آیا هیچ یک از شما خواب میبینید؟ '. ما پاسخ دادیم؛ 'هیچ وجود ندارد'. او گفت؛ ; مگر شب گذشته من خواب دیدم که دو مرد بودند که به من آمدند و هر دوی آنها دست های من را گرفتند و مرا به یک سرزمین مقدس – المقدصه – بردند، معلوم شد که یک مرد ایستاده بود و دیگری نشسته بود و در دست او یک میله آهنی با یک سر خم شده – معمولاً برای آویزان کردن چیزی – در دست داشت. بعضی از دوستان ما گفتند؛ از موسی که؛ میله آهنی در یک طرف دهان شخص – از دندان های دندان – تا زمانیکه به گردن او نفوذ میکرد داخل میشد. سپس همین کار را در طرف دیگر دهان انجام دهید، سپس آن را از دهان خارج کنید و دوباره داخل دهان کنید و به همین ترتیب. من پرسیدم؛ این به چه معنی است؟ '. دو نفری که مرا بردند گفتند؛ ; 'رفتن'. پس ما به جای دیگری رفتیم و به مردی رسیدیم که پشتش را روی گردن خود دراز کشیده بود، در حالیکه مرد دیگری روی سرش ایستاده بود که سنگی یا سنگ بزرگی را در دست گرفته بود تا سرش را خرد کند. هنگام اصابت سنگ سر شخص را له میکرد، لذا شخص به او نزدیک میشد تا آن را بردارد و او از این کار دست بر نمیداشت تا اینکه سر شخص به حالت اولی خود برمیگردد، بعد دوباره با سنگ آنرا میزد تا اینکه تکه تکه میشد. من پرسیدم؛ این شخص کی است؟ '. هر دو پاسخ دادند؛ 'رفتن'. از اینرو ما حرکت کردیم تا اینکه به یک چاله مانند یک گودال آتش رسیدیم جاییکه بالای آن باریک و پایین آن پهن بود و در پایین یک آتش روشن شده بود که اگر آتش نزدیک میشد، آنها – اشغال کنندگان – بالا میشدند و زمانیکه خاموش میشد اشغال کنندگان به آن برمیگشتند، اشغال کنندگان متشکل از مردان و زنان. من پرسیدم؛ 'آنها کی هستند؟ '. هر دو پاسخ دادند؛ 'رفتن'. از اینرو ما حرکت کردیم تا اینکه به یک دریا رسیدیم که آب اش خون بود، یک مرد در وسط دریا ایستاده بود. گفته شد؛ [یزید] و [وهب بن جریر] از [جریر بن حازم]؛ و در کنار رودخانه مردی بود که سنگی در دست داشت. وقتی شخصی که در وسط رودخانه قرار داشت رو به او میشد و قصد بیرون شدن از رودخانه را داشت، مردی که سنگ را در دست داشت به سمت دهنش سنگ پرتاب میکرد تا اینکه به جای اصلی خود در وسط رودخانه برمیگردد و به همین ترتیب هر بار که میخواست از رودخانه بیرون شود با سنگی به او پرتاب میشد تا به جای اصلی خود برگردد. من پرسیدم؛ این به چه معنی است؟ هر دو پاسخ دادند؛ 'رفتن'. از اینرو ما حرکت کردیم تا اینکه به یک باغ سبز رسیدیم، آنجا پر از درختان بزرگ بود در حالیکه در پایین یک پیرمرد و یک طفل وجود داشت و یک شخص بود که نزدیک درخت بود که آتش در دست داشت، زمانیکه او آتش را روشن کرد دو نفر که مرا بالا بردند مرا بردند تا از درخت بالا شوم بعد هر دوی آنها مرا در یک خانه – یک قریه – که من قبلاً ندیده بودم قرار دادند و در آنجا مردان خیلی خوب بودند، مردم، جوانان، زنان و اطفال بعد آنها دو نفر مرا از آنجا بیرون بردند و بعد دوباره مرا بردند. بالای یک درخت، بعد مرا در یک خانه بهتر و زیباتر قرار داد، که در آن مردم مسن و جوان بودند. من گفتم؛ امشب مرا ببرید و توضیح دهید که من قبلاً چه دیدم. پس هر دوی آنها گفتند؛ ; 'B بیا دیگه. کسی که دهنش را آهن سوراخ کرده دیدید، شخصی است که دوست دارد دروغ بگوید و اگر همیشه دروغ بگوید، آنگاه او را به اوفوق میبرند و بعد تا روز قیامت با او چنین رفتاری صورت میگیرد. کسی که شما سرش را در حال شکستن دیدید کسی بود که از جانب الله قرآن آموخته بود و سپس یک شب خوابید اما در طول روز به قرآن عمل نکرد، سپس تا روز قیامت با او چنین رفتاری صورت گرفت. و مردمی را که در کوره آتشین میبینی، زناکار هستند، در حالی که مردمی را که در وسط رودخانه میبینی، کسانی هستند که رباخورند'، در حالی که پیر زیر درخت حضرت ابراهیم علیسلام است، در حالی که کودکان اطرافش فرزندان کوچک انسانی هستند. کسیکه آتش را روشن میکند فرشته نگهبان جهنم است در حالیکه اولین خانه که شما داخل شوید خانه تمام مؤمنان است در حالیکه این خانه قریه شهدا است و من جبریل هستم و این میکاییل است پس سر تان را بلند کنید. از اینرو من سرم را بالا کردم و دریافتم که بالای سرم چیزی شبیه به یک ابر وجود دارد. هر دو گفتند؛ ; 'این جای شما است'. من گفتم؛ 'بگذار به خانه ام داخل شوم'. هر دو گفتند؛ ; 'زندگی شما هنوز هم باقی است و تمام نشده است و زمانیکه وقت به پایان برسد شما یقیناً به خانه تان داخل خواهید شد'.