Hadits Perwakilan
Mimpi sebagai pendusta, menghianati Al Qur'an. pezina, pemakan riba
Imám Buchárí : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Řekl nám [Musa bin Ismá'il], že nám [Džarír bin Házím] řekl [Abú Rádža'] od [Samry bin Džundaba], že řekl: „Bylo zvykem Proroka, sallallaahu'alaihiwasallam, že když dokončil modlitbu, otočil se k nám tváří a zeptal se: „Kdo z vás měl včera v noci sen?“ On (Samra bin Džundab) řekl: „Pokud někdo má sen, pak ho ten člověk vypráví, tehdy řekl: 'Má sjá-alláh' (z vůle Alláha).“ Jednoho dne se nás zeptal: „Máte někdo z vás sny?“ Odpověděli jsme: „Nic.“ Řekl: „Ale včera v noci se mi zdál sen, ve kterém ke mně přišli dva muži, vzali mě za ruku a odvedli mě do svaté země (Al Muqaddasah). Stál tam jeden muž a další seděl a držel zakřivenou železnou tyč (obvykle se používala k zavěšení věcí). Někteří z našich společníků vyprávěli od Mojžíše, že: železná tyč byla zasunuta do jedné strany mužových úst (od stoliček), dokud nepronikla zadní částí jeho krku. Pak se totéž udělalo na druhé straně jeho úst, pak byla z jeho úst vyjmuta a znovu vložena a tak dále.“ Zeptal jsem se: „Co to znamená?“ Dva muži, kteří mě přivedli, řekli: „Jdi.“ Šli jsme tedy na jiné místo a přišli jsme k muži, který ležel na zátylku, zatímco jiný muž stál na jeho hlavě a držel kámen nebo velký balvan, aby mu rozbil hlavu. Když ho udeřil, kámen mu rozbil hlavu. Muž k němu tedy přišel, aby ho vzal, a nepřestal s tím, dokud jeho hlava nebyla zase celá jako předtím, pak ho znovu udeřil kamenem, dokud ho nerozdrtil. Zeptal jsem se: „Kdo je ta osoba?“ Oba odpověděli: „Jděte.“ Vydali jsme se tedy na cestu, až jsme dorazili k díře podobné ohništi, kde byl vršek úzký a dno široké a dole byl zapálený oheň. Když se oheň přiblížil, (obyvatelé) se zvedli, a když uhasl, vrátili se k němu. Obyvatelé se skládali z mužů i žen. Zeptal jsem se: „Kdo jsou to?“ Oba odpověděli: „Jděte.“ Vydali jsme se tedy na cestu, až jsme dorazili k řece, jejíž voda byla krev, a uprostřed řeky stál muž.“ Řekli [Jazíd] a [Wahb bin Jarír] od [Džaríra bin Házima]: „A na břehu řeky stál muž, který držel kámen.“ Když se k němu člověk, který byl uprostřed řeky, postavil a chtěl se z řeky dostat, muž, který držel kámen, hodil kámen směrem k jeho ústům, dokud se nevrátil na své původní místo uprostřed řeky. A tak se stávalo, že pokaždé, když se chystal vyjít z řeky, jsem po něm házel kameny, aby se vrátil na své původní místo. Zeptal jsem se: „Co to znamená?“ Oba řekli: „Jděte.“ Tak jsme šli, dokud jsme nedošli do zelené zahrady, v níž bylo plno velkých stromů, pod nimiž byl starý muž s dětmi a u stromu stál muž s ohněm. Když oheň zapálil, vzali mě ti dva muži, kteří mě vynesli na strom, a umístili mě do domu (vesnice), jaký jsem nikdy předtím neviděl, a ve kterém byli muži, staří lidé, mladí lidé, ženy a děti. Pak mě odtamtud vyvedli a znovu mě vynesli na vrchol stromu a pak mě umístili do lepšího a krásnějšího domu, ve kterém byli staří lidé a mladí lidé. Řekl jsem: „Proveďte mě dnes večer a vysvětlete mi, co jsem viděl.“ Oba tedy řekli: „Dobře. Ten, jehož ústa jsi viděl probodnutá železem, je člověk, který rád lže, a když mluví, vždy lže, takže bude vzat k obzoru a bude s ním tak zacházeno až do Dne zmrtvýchvstání. Ten, jehož hlavu jsi viděl zlomenou, je člověk, kterého Alláh naučil Korán, pak jednu noc spal, ale přes den se neřídil Koránem, takže s ním bude tak zacházeno až do Dne zmrtvýchvstání. A ti, které jsi viděl v ohnivé peci, jsou ti, kdo se dopustili cizoložství, zatímco ti, které jsi viděl uprostřed řeky, jsou ti, kdo brali lichvu, zatímco stařec pod stromem je prorok Ibráhím, mír s ním, zatímco děti kolem něj jsou malé děti lidstva. Co se týče toho, kdo zapálil oheň, je anděl, který střeží peklo, zatímco první dům, do kterého jsi vstoupil, je dům všech věřících, zatímco tento dům je vesnice mučedníků, a já jsem Gabriel a toto je Mika'il, tak zvedni hlavu.“ Zvedl jsem tedy hlavu a nad mou hlavou bylo něco jako mrak. Oba… z nich řekli: „To je tvé místo.“ Řekl jsem: „Dovol mi vstoupit do mého domu.“ Oba řekli: „Tvůj život ještě zbývá a ještě neskončil, a až skončí, jistě vstoupíš do svého domu.“