Hadith Representative
Mimpi awan meneteskan samin dan madu, tali menghubungkan langit dan bumi
Imam Tirmidzi : 2217حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ فَقُطِعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي أَعْبُرُهَا فَقَالَ اعْبُرْهَا فَقَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَهُوَ الْقُرْآنُ لِينُهُ وَحَلَاوَتُهُ وَأَمَّا الْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ فَهُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ مِنْهُ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ فَأَخَذْتَ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَتُخْبِرَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
I kaa a vese ér [Abdur Razzaq] kaa a vese ér [Ma’mar] hen [Az Zuhri] hen [Ubaidillah bin ‘Abdullah] hen [Ibn ‘Abbas] ér [Abu Hurairah] kaa ér orgen va hen Profeti u i yer ér nilam la, a kaa ér: Ior mba ve lu a mkurem man iyough yô, m nenge ior lu kenden ave sha, ken a ve yô, mba ve zough a kwagh kpishi la kpa lu, mba ve zough a kwagh kpuaa la kpa lu ker, nahan m nenge a ikyagh ki ki zough sha man shin tar yô, m nenge a we, O Ortyom u Aôndo, tôô ikyagh kira zan zan u za kôndo sha, u za nyôr sha ityough ki or la. un orgen lu u yange tôô un yô, a yem sha, maa ken ijime na yô, orgen kpa lu u yange tôô un kpa i cir un, maa i hide i zua a mi yô, a yem sha, maa Abu Bakr kaa ér: O Ortyom u Aôndo, m kegh iyol u nan terem man ngôm nagh sha ci u tor, sha ci u Aôndo na terankon la ian ér, 'heron the Cross the:' a kaa ér: ‘Sha kwagh u mngerem ma ma lu sha abeen yô, inja na yô ka kwaghaôndo u Mbamusulumi, kpa ma ma lu duen ken mlu u samin man iyough la yô, inja na yô ka Kur’an sha ci u ma lu a mshi ga shi ma doo kpaa. Kpa ior mba ve ngohol un ve zua a mi kpishi man mba ve zough a mi kpuaa la yô, inja na yô ka ior mba ve tôô takerada u Qur’an kpishi shin ior mba ve ngohol un kpuaa yô, kpa ikyav i i zough sha sha zan zan tar la yô, inja na yô ka mimi u u lu uma sha mi la yô, u tôô un, maa Allah a kende u sha, nahan orgen lu u yange tôô un vea na yô, shi lu or u kenden sha la. lifted with it, maa orgen kpa lu u yange tôô un kpa i disconnect maa i hide i connected maa i kende un sha’. Or la pine er: We Or u Aôndo a tindim la, ôrom aluer m ngu vough shin m ngu shami ga? Profeti sallallaahu ‘alaihi wa Salam gema kaa er: U ngu a kwagh u vough man kwagh u a lu shami ga’. A kaa er: M kegh iyol u nan terem man ngôm nagh sha ci wou, doo u tor wou una ôrom kwagh u a lu zan mo iyol kpa? Profeti sallallaahu 'alaihi wa Salam gema kaa er: De eren kwaghbo ga'. Abu Isa kaa er: hadith ne ka u mimi.