Hadith Representative
Mimpi awan meneteskan samin dan madu, tali menghubungkan langit dan bumi
Imam Tirmidzi : 2217حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ فَقُطِعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي أَعْبُرُهَا فَقَالَ اعْبُرْهَا فَقَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَهُوَ الْقُرْآنُ لِينُهُ وَحَلَاوَتُهُ وَأَمَّا الْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ فَهُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ مِنْهُ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ فَأَخَذْتَ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَتُخْبِرَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Yatubwiye [Al Husain bin Muhammad] yatubwiye [Abdur Razzaq] yatubwiye [Ma’mar] avuye kuri [Az Zuhri] avuye kuri [Ubaidilla bin ‘Abdullah] avuye kuri [Ibn ‘Abbas] yavuze ko [Abu Hurairah] yatubwiye ko hari umuntu yaje ku Ntumwa y’Imana aca avuga ati; Ejo mw’ijoro narose ibicu vy’ibicu bitemba n’amavuta n’ubuki, hanyuma mbona abantu barambuye ibiganza, muri bo harimwo abaronse vyinshi kandi muri bo harimwo abaronse bike, hanyuma mbona umugozi uhuza kuva mw’ijuru gushika kw’isi maze ndakubona, ewe Ntumwa ya Allah gushika kuri wewe the top was there a, take that uwo yatwaye aca araduga, hanyuma inyuma yiwe haza uwundi mugabo yarayitwaye aca araduga, hanyuma inyuma yiwe haza uwundi yarayitwaye ariko iracika hanyuma yongera guhuzwa hanyuma akaduga gushika hejuru. hejuru, niho Abu Bakr avuga ati; Ewe Ntumwa y’Imana, ndashaka gutanga dawe na mama kubera wewe, kubera Allah, reka njabuke uwo mugozi, aca aravuga ati; Araheza ati: ‘Umusaraba; 'Ku bijanye n'ibicu vy'ibicu, bisobanura ubuyisilamu, mu gihe ivyo bitemba mu buryo bwa samin n'ubuki bisobanura Korowani kuko iryoshe kandi iryoshe, ku bijanye n'abantu batanga bakaronka vyinshi n'abaronka bike, bisobanura abantu bafata vyinshi muri Korowani canke abantu bafata bike, mu gihe umugozi uhuza me, the you the yafashe hanyuma Allah araguterura, hanyuma hari uwundi muntu yayafashe na we araduzwa na yo, hanyuma hari uwundi muntu yayifashe na we araduzwa nayo, hanyuma hari uwundi muntu. uwo yatwaye ariko iracika hanyuma igasubira gufatanya hanyuma araterurwa'. Uwo muntu arabaza ati; Ewe Ntumwa y’Imana, mbwira ko ndi ukuri canke ndi ukuri? Umuhanuzi w’Imana aramwishura ati; Uragororotse igice, uwundi na we urabesha’. Aravuga ati; Nditeguye gutanga dawe na mawe kubera wewe, woba umbwira ikimpagaritse umutima? Umuhanuzi w’Imana aramwishura ati; Nturahire’. Abu Isa ati; Iyi hadithi ni iy’ukuri.