Hadith Representative
Mimpi awan meneteskan samin dan madu, tali menghubungkan langit dan bumi
Imam Tirmidzi : 2217حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ فَقُطِعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي أَعْبُرُهَا فَقَالَ اعْبُرْهَا فَقَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَهُوَ الْقُرْآنُ لِينُهُ وَحَلَاوَتُهُ وَأَمَّا الْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ فَهُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ مِنْهُ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ فَأَخَذْتَ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَتُخْبِرَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
سانوں دسیا اے [الحسین بن محمد] نے دسیا اے [عبد رزاق] نے دسیا اے [معمر] توں [از زہری] توں [عبید اللہ بن عبد اللہ] توں [ابن عباس] نے فرمایا کہ [ابو ہریرہ] نے فرمایا کہ اک بندہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دے کول آیا تے اللہ نے رات نوں فرمایا: خواب وچ مکھن تے شہد نال وگدے ہوئے بدل ویکھے، فیر میں ویکھیا لوکاں نے اوہناں نوں ہتھ چُکے ہوئے، ایہناں وچ کجھ لوک سن جنہاں نوں بہت کجھ ملیا تے ایہناں وچ کجھ لوک وی سن جنہاں نوں تھوڑا ملیا، فیر میں اک رسی ویکھی جیہڑی آسمان توں زمین نال جڑی ہوئی سی تے میں ویکھیا اے رسول اللہ رسی نوں لے لو جدوں تیکر توں چوٹی تے چڑھ نہ گیا، فیر تہاڈے مگروں اک بندہ سی جیہڑا چڑھ گیا تے اوہدے مگروں اک بندہ سی جیہڑا اوہدے کول گیا اس تے اوہ چڑھ گیا، فیر اس دے بعد اک ہور شخص سی جس نے اسنوں لیا لیکن اسنوں کٹ دتا تے فیر دوبارہ جوڑ دتا گیا تے اوہ چڑھ گیا، فیر ابو بکر صدیق نے فرمایا: یا رسول اللہ، میں بادشاہ دی خاطر اپنے والد تے ماں نوں قربان کرنے نوں تیار ہاں، اللہ دی خاطر مینوں رسی عبور کرنے دی اجازت دتی، فیر اس نے فرمایا: عبور کردا اے، فیر انہاں نے بادلاں دے لئی پونچھ کيتی اے: اسلام دا مطلب اے، جد کہ جہڑے سمین تے شہد دی شکل وچ وگدے نیں اوہناں دا مطلب قرآن اے کیونکہ ایہ نرم تے مٹھا اے۔ رہی گل لوکاں دی جیہڑے لیندے نیں تے بوہت ملدے نیں تے جنہاں نوں تھوڑا ملدا اے اوہدا مطلب اوہ لوک نیں جیہڑے قرآن چوں بہوں لیندے نیں یا اوہ لوک جیہڑے اینوں تھوڑا لیندے نیں جد کہ رسی جیہڑی اسمان توں زمین نال جوڑدی اے اوہدا مطلب اے سچائی کہ تسی جیوندے او فیر تسی اینوں لیندے او تے فیر اللہ تہانوں اُچا چُکدا اے فیر اک ہور بندہ سی جہنے اینوں لیا تے اوہنوں اوہدے نال اُچا کیتا گیا فیر اک ہور بندہ سی جہنے اینوں لے لیا تے اوہدے نال چُکیا تے اوہدے نال اک ہور بندہ سی۔ اس نوں لے لیا پر ایہہ منقطع ہو گیا سی فیر فیر جڑیا ہویا سی فیر اوہنوں چُک لیا گیا'۔ اس شخص نے پُچھیا: اے اللہ دے رسول دسو میں ٹھیک ہاں یا غلط؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جواب دتا: آپ جزوی طور اُتے درست تے جزوی طور اُتے غلط فرماندے نيں۔ فرمایا: میں تیری خاطر اپنے باپ تے ماں دی قربانی دینے نوں تیار ہاں ، کیہ تیرا بادشاہ مینوں دسے کہ میرے وچ کیہ غلطی اے ؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جواب دتا: گالاں نہ کھاؤ۔ ابو عیسی نے فرمایا: ایہ حدیث صحیح اے ۔