Hadith Representative
Mimpi awan meneteskan samin dan madu, tali menghubungkan langit dan bumi
Imam Tirmidzi : 2217حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ فَقُطِعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي أَعْبُرُهَا فَقَالَ اعْبُرْهَا فَقَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَهُوَ الْقُرْآنُ لِينُهُ وَحَلَاوَتُهُ وَأَمَّا الْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ فَهُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ مِنْهُ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ فَأَخَذْتَ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَتُخْبِرَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
O n’à dito [Al Husain bin Muhammad] o n’à dito [’Abdur Razzaq] o n’à dito [Ma’mar] da [Az Zuhri] da [Ubaidillah bin ‘Abdullah] da [Ibn ‘Abbas] o l’à dito che [Abu Hurairah] o l’à dito che un òmmo o l’é vegnuo a-o Profeta o l’à dito: nuvie che sciortiva con burro e miele, alloa ò visto e gente che tiava sciù e man, tra de loiatri gh'ea quelli che an ottegnuo un muggio e tra de loiatri gh'ea quelli che an ottegnuo pöco, dapeu ò visto unna còrda ch'a se connesciava da-o çê a-a tæra e ò visto ti, o Messaggê de Allah, piggiâ a còrda fin à quande ti l'æ montou dòppo ti ch'o l'ea in çimma, o l'ea un, lê gh'ea un atro òmmo ch'o l'à piggiou e o l'é anæto sciù, dapeu dòppo de lê gh'ea un atro òmmo ch'o l'à piggiou ma o l'é stæto taggiou e dapeu collegou torna e o l'é anæto sciù, dapeu Abu Bakr o l'à dito: O Messaggê de Allah, son dispòsto à sacrificâ mæ poæ e mæ moæ pe-o ben do re, pe-o ben de Allah o l'à permisso o croxe o:'n o l'à permisso o croxe o: dixeiva: ‘Pe quello ch’o l’à da fâ co-e sciortie de nuvie, veuan dî l’Islam, tanto che quelle che sciortan sotta forma de samin e de mezo veuan dî o Coran perché o l’é morbido e doçe. Pe quello ch'o l'à da fâ co-e gente che ô piggian e ottëgnan ben ben e quelli che ghe piggian un pittin o veu dî gente che o piggian un muggio do Coran ò gente che o piggian un pittin, tanto che a còrda ch'a conliga da-o çê a-a tæra a veu dî a veitæ che ti vive da alloa ti â piggi e dapeu Allah o t'alza in çimma, alloa gh'ea un atro òmmo ch'o l'à piggiou e o l'ea lì ch'o l'à levou levou con lê, dapeu gh'ea un atro òmmo ch'o l'aiva piggiou ma o l'ea desconnescio dapeu connesso torna dapeu o l'ea stæto levou'. A persoña a l’à domandou: O Messaggê de Allah, dimme se gh’ò raxon ò se gh’ò torto? O Profeta o l’à respòsto: T’æ in parte raxon e in parte errô’. O l’à dito: Son dispòsto à sacrificâ mæ poæ e mæ moæ pe ti, o to re o m’à da dî cöse gh’é de mâ con mi? O Profeta o l'à respòsto: No giurâ. Abu Isa o l'à dito: sto hadith o l'é autentico.