Hadith Representative
Mimpi awan meneteskan samin dan madu, tali menghubungkan langit dan bumi
Imam Tirmidzi : 2217حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ فَقُطِعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي أَعْبُرُهَا فَقَالَ اعْبُرْهَا فَقَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَهُوَ الْقُرْآنُ لِينُهُ وَحَلَاوَتُهُ وَأَمَّا الْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ فَهُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ مِنْهُ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ فَأَخَذْتَ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَتُخْبِرَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Al Husain bin Mohammad] al à dit [‘Abdur Razzaq] al à dit [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Ubaidlah bin ‘Abdullah] di [Ibn ‘Abbas] al à dit che [Abu Hurairah] al à dit che al jere un om che al vignì al Profete. di nûi che a fluissin cun sburt e mîl, daspò o ai viodût lis personis alçâ lis mans lôr, tra di lôr a jerin chei che a àn cjapât une vore e tra di lôr a jerin chei che a àn cjapât pôc, daspò o ai viodût une cuarde che e leave dal cîl ae tiere e o ai viodût te, o Messazîr di Allah, cjapâ la cuarde fin che no tu sês scjampât sù dopo di te che al jere, dopo di lui al jere un altri om che lu cjapà e lui al le sù, daspò dopo di lui al jere un altri om che lu cjapà ma al fo taiât e daspò leât di gnûf e al le sù, daspò Abu Bakr al disè: O Messazîr di Allah, o soi disponût a sacrificâ me pari e me mari pal ben dal re, pal ben di meC la corde al,'n al à permetût 'rope la corde a Allah,'n al à dit: al à dit: ‘Par ce che al rivuarde lis stricis dai nûi, a vuelin dî l’Islam, invezit chês che a fluissin in forme di samin e di mîl a vuelin dî il Coran parcè che al è morbît e dolç. Par ce che al rivuarde lis personis che a lu cjapin e a cjapin une vore e chei che a cjapin un pôc al vûl dî personis che a cjapin une vore dal Coran o personis che a lu cjapin un pôc, invezit la cuarde che e lee dal cîl ae tiere e vûl dî la veretât che tu vîfs di alore tu la cjapis e daspò Allah al ti alce sù, alore al jere un altri om che lu à cjapât e lui al jere li che al alçave alçât cun chel, daspò al jere un altri om che lu cjapà ma al fo disconet daspò al fo leât di gnûf daspò al fo alçât’. La persone e domandà: O Messazîr di Allah, dîmi se o ai reson o se o ai tort? Il Profete al à rispuindût: Tu âs in part reson e in part tort’. Al disè: O soi pront a sacrificâ me pari e me mari par vie di te, al varès di dîmi il to re ce che al è mâl cun me? Il Profete al à rispuindût: No jurâ’. Abu Isa al à dit: chest hadith al è autentic.