Hadith Representative
Mimpi awan meneteskan samin dan madu, tali menghubungkan langit dan bumi
Imam Tirmidzi : 2217حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ فَقُطِعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي أَعْبُرُهَا فَقَالَ اعْبُرْهَا فَقَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَهُوَ الْقُرْآنُ لِينُهُ وَحَلَاوَتُهُ وَأَمَّا الْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ فَهُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ مِنْهُ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ فَأَخَذْتَ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَتُخْبِرَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A erenikich pwe [Al Husain bin Muhammad] a erenikich [‘Abdur Razzaq] a erenikich [Ma’mar] seni [Az Zuhri] seni [‘Ubaidillah bin ‘Abdullah] seni [Ibn ‘Abbas] a apasa pwe [Abu Hurairah] a apasa pwe emon mwan a feito ren ewe Soufos me apasa: Kuchu mi puwu ren butter me honey, iwe ua kuna aramas ra aitieta pour ngenir, leir mi wor ekkewe ra angei chommong me leir mi wor ekkewe mi angei ekis chok, mwirin ua kuna efoch sepi mi ririfengen seni lang ngeni fonufan me ua kuna en, O chon kuno seni Allah, angei ewe sepi tori ka feita mwirin en ewe mwan ngeni ewe chuk we a nom, i a wor pwal emon mwan a angei me a feita, iwe mwirin i a wor pwal emon mwan a angei nge a kkuf me mwirin a ririfengen sefan me a feita, iwe Abu Bakr a apasa: O Chon kuno seni Allah, ua tipemecheres le asoresini semei me inei fan iten ewe king, fan iten ewe irapenges a mut ngeni ewe irapenges,’n ewe irapenges a apasa ngeniei. a apasa: ‘Ren ekkewe kuchu mi lingoch, ra wewe ngeni Islam, nge ekkewe mi lingoch lon lapalapen samin me honey ra wewe ngeni ewe Qur’an pun a mosonoson me lingoch. Nge ren aramas ra angei me angei chommong me ekkewe ra angei ekis a wewe ngeni aramas ra angei chommong ewe Qur’an are aramas ra angei ekis, nge ewe sepi mi riri ngeni lang ngeni fonufan a wewe ngeni ewe ennet pwe ka manau ren iwe ka angei me mwirin Allah a atekiata, iwe a wor pwan emon mwan a angei ren me i a nom ikewe ie ewe liftn lift ren, iwe a wor pwan emon mwan a angei nge a disconnect iwe a connect sefan iwe a lift’. Ewe aramas a eisini: O chon kuno seni Allah, kopwe ereni ei ika ngang mi pung ika ngang mi mwaal? Ewe Soufos a pölüweni: Ka ekis pwüng me ekis mwääl’. A apasa: Ua tipeew ne asoresini semei me inei fan itom, noum we king epwe ereniei met mi ngaw ngeniei? Ewe Soufos a pölüweni: Kosap pwon. Abu Isa a apasa: ei hadith mi ennet.