Hadith Representative
Mimpi awan meneteskan samin dan madu, tali menghubungkan langit dan bumi
Imam Tirmidzi : 2217حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ فَقُطِعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي أَعْبُرُهَا فَقَالَ اعْبُرْهَا فَقَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَهُوَ الْقُرْآنُ لِينُهُ وَحَلَاوَتُهُ وَأَمَّا الْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ فَهُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ مِنْهُ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ فَأَخَذْتَ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَتُخْبِرَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Lavaret en deus deomp [Al Husain bin Muhammad] en deus lavaret deomp ['Abdur Razzaq] en deus lavaret deomp [Ma'mar] eus [Az Zuhri] eus ['Ubaidillah bin 'Abdullah] eus ['Ubaidillah bin 'Abdullah] eus [Ibn 'Abbas] en deus lavaret e oa [Abu Hurairah] o lavarout e oa un den a oa deuet da gavout ar profed sallallah ha n'eus ket bet lavaret : hunvreet em eus koumoul o redek gant amann ha mel, neuze e welis tud o sevel o daouarn outo, en o zouez e oa tud o doa tapet kalz hag en o zouez e oa tud o doa tapet nebeut, neuze em eus gwelet ur gordenn a liamme eus an neñv ouzh an douar ha gwelet em eus ac'hanout, o Kannad Allah, kemer ar gordenn betek ma pignit betek ar penn uhelañ, goude-se war da lerc'h e oa un den a oa aet war-zu an nec'h, hag e oa aet war e lerc'h un den all war e lerc'h eñ hag e pignas, neuze war e lerc'h e oa un den all a gemeras anezhañ met e oa bet troc'het ha goude-se liammet adarre hag e pignas, neuze Abu Bakr a lavaras: O Kannad Allah, prest on da aberzhiñ ma zad ha ma mamm evit mad ar roue, evit mad Allah en deus aotreet din treuziñ ar gordenn, neuze e lavaras: 'Kroaz, neuze e lavaras, evit ar c'houmoul: talvezout a ra an Islam, tra ma talvez ar re a red e stumm samin ha mel ar C'horan peogwir eo dous ha dous. Evit ar pezh a sell ouzh an dud a gemer anezhañ hag a gav kalz hag ar re a gav un tamm e talvez an dud a gemer kalz eus ar C'horan pe an dud a gemer un tamm anezhañ, tra ma talvez ar gordenn a liamm eus an neñv d'an douar ar wirionez a vev neuze e kemerit anezhañ ha neuze e sav Allah ac'hanoc'h, neuze e oa un den all en deus kemeret anezhañ hag e oa bet savet gantañ, neuze e oa un den all hag en deus savet anezhañ hag e oa neuze un den all gantañ, neuze e oa eno kemeret en deus anezhañ met distaget e oa bet, kennasket en-dro, ha savet e oa bet. Goulenn a reas an den : O kannad Allah, lavar din hag-eñ on reizh pe fall ? Ar profed a respontas : Reizh oc'h evit ul lodenn ha fall evit ul lodenn all'. Lavarout a reas : Prest on da aberzhiñ va zad ha va mamm abalamour deoc'h, daoust hag-eñ e rankfe ho roue lâret din petra a c'hoarvez ganin ? Ar profed a respontas: Na douit ket. Abu Isa a lavaras : gwirion eo an hadith-mañ.