Hadith Representative
Mimpi awan meneteskan samin dan madu, tali menghubungkan langit dan bumi
Imam Tirmidzi : 2217حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ فَقُطِعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي أَعْبُرُهَا فَقَالَ اعْبُرْهَا فَقَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَهُوَ الْقُرْآنُ لِينُهُ وَحَلَاوَتُهُ وَأَمَّا الْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ فَهُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ مِنْهُ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ فَأَخَذْتَ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَتُخْبِرَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Atile [Al Husain bin Muhammad] atushimikile [‘Abdur Razzaq] atushimikile [Ma’mar] ukufuma kuli [Az Zuhri] ukufuma kuli [Ubaidillah bin ‘Abdullah] ukufuma kuli [Ibn ‘Abbas] atile [Abu Hurairah] atile umuntu aishile kuli Kasesema kabili atile: amakumbi yalepita na mafuta no buci, lyena namwene abantu baleimika iminwe yabo kuli bene, pa kati kabo pali abo abapokelele ifingi kabili pa kati kabo pali abo abapokelele ifinono, lyena namwene ulushishi ulwaleumfwana ukufuma ku mulu ukufika pano isonde kabili namwene iwe, O Mutumwa wa kwa Allah, twala ulushishi ukufikila wakwela pa numa ya muntu uo wene ali pa muulu, kuli wene kwali umuntu umbi uwacibuulile kabili aile pa mulu, lyena pa numa yakwe kwali umuntu umbi uwacibuulile lelo caliputulwe kabili lyene caleumfwana na kabili kabili aile pa mulu, lyena Abu Bakr atile: O Mutumwa wa kwa Lesa, naliitemenwa ukutuula tata na banyina pa mulandu wa mfumu, pa mulandu wa kwa Lesa umusalaba atile: atile: ‘Nga ca kuti ifiputulwa fya makumbi, fipilibula ubuIslam, lintu ifyo ifipongoloka mu musango wa samin no buci fipilibula Qur’an pantu yalifuuka kabili yalisuma. Nga ca kuti abantu abacipoka no kucipoka ifingi kabili abo abacipoka ifinono cipilibula abantu abacipoka ifingi ifya Qur’an nelyo abantu abacipoka panono, lintu umushipa uulungamika ukufuma ku mulu ukufika pano isonde cipilibula icine ico mwikalapo lyena mwacipoka kabili lyene Allah akufumyapo, lyene kwali umuntu umbi uwacipoka na co kabili wene ali kulya umuntu uwacifumyapo. ukusansalikwa na yo, lyene kwali umuntu umbi uwaipokele lelo yaliputulwe lyena ukusuntinkanishiwa na kabili lyena alisansabikwe’. Umuntu aipwishe ukuti: We Mutumwa wa kwa Lesa, njishibishe nga ca kuti ndi uwalungama nelyo uwalubana? Kasesema ayaswike ati: “Uli uwalungama panono kabili uwalubana panono.” Atile: Naliitemenwa ukutuula tata na bamayo pa mulandu wenu, bushe imfumu yenu kuti yanjeba icabipa kuli ine? Kasesema ayaswike ukuti: Mwilapa. Abu Isa atile: iyi hadishi ya cine cine.