Χαντίθ
Kematian didatangkan seperti domba kelabu lalu didirikan diantara surga neraka
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
Μας είπε [ο Κουτάιμπα], μας είπε [ο Αμπντούλ Αζίζ μπιν Μουχάμαντ] από [τον Αλ Αλά μπιν Αμπντουράχμαν] από [τον πατέρα του] από [τον Άμπου Χουράιρα]. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε: «Ο Αλλάχ συγκεντρώνει τους ανθρώπους την Ημέρα της Ανάστασης σε ένα χωράφι και μετά έρχεται σε αυτούς, λέγοντας: Θυμηθείτε, κάθε άνθρωπος ακολουθεί αυτό που έχει λατρέψει. Στη συνέχεια, στους λάτρεις του σταυρού δείχθηκε η ενσάρκωση του σταυρού, στους λάτρεις του αγάλματος δείχθηκε η ενσάρκωση του αγάλματος και στους λάτρεις της φωτιάς δείχθηκε η ενσάρκωση της φωτιάς, στη συνέχεια ακολούθησαν αυτό που κάποτε λάτρευαν και οι Μουσουλμάνοι παρέμειναν. Μετά από αυτό, ο Κύριος των κόσμων ήρθε σε αυτούς και ρώτησε: Δεν τους ακολουθείτε; Είπαν: Ζητάμε καταφύγιο στον Αλλάχ από εσάς, ζητάμε καταφύγιο στον Αλλάχ από εσάς, Κύριέ μας, αυτός είναι ο τόπος μας μέχρι να δούμε τον Κύριό μας». Τους διέταξε και τους ενίσχυσε και μετά κρύφτηκε, μετά ήρθε και ρώτησε: Δεν τους ακολουθείτε; Είπαν: «Αναζητούμε καταφύγιο στον Αλλάχ από εσάς, αναζητούμε καταφύγιο στον Αλλάχ από εσάς, Κύριέ μας, αυτός είναι ο τόπος μας μέχρι να δούμε τον Κύριό μας. Αυτός τους κυβερνά και τους εδραιώνει». Ρώτησαν: «Τον βλέπουμε, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ;» ρώτησε πίσω: «Δυσκολεύεστε να δείτε το φεγγάρι σε μια νύχτα με πανσέληνο;» απάντησαν: «Όχι, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ». Είπε: «Πράγματι, δεν θα έχετε καμία δυσκολία να Τον δείτε εκείνη την ώρα». Μετά από αυτό κρύφτηκε, μετά εμφανίστηκε, μετά τους συστήθηκε, είπε: «Είμαι ο Ραβίνος σας, ακολουθήστε με». Οι Μουσουλμάνοι σηκώθηκαν, μετά τοποθετήθηκε το σιράτ, το διέσχισαν σαν τα καλύτερα άλογα και αναβάτες, τα λόγια τους όταν ήταν στο σιράτ: «Σώστε, σώστε». Μετά από αυτό, το μόνο που απέμειναν ήταν οι κάτοικοι της κόλασης, ανάμεσά τους μια μεγάλη ομάδα ρίχτηκε στην κόλαση, μετά την οποία ρωτήθηκε η κόλαση: «Είστε γεμάτοι;» Η κόλαση απάντησε: «Υπάρχει κάτι άλλο;» Μετά από αυτό, οι υπόλοιποι κάτοικοι της κόλασης, ανάμεσά τους μια μεγάλη ομάδα, ρίχτηκαν στην κόλαση, μετά την οποία ρωτήθηκε η κόλαση: «Είστε γεμάτοι;» Η κόλαση απάντησε: «Υπάρχει κάποιος άλλος;» Μέχρι που όλοι εξετάστηκαν, ο Αλλάχ ο Παντελεήμων έβαλε το πόδι Του στην Κόλαση και τους πίεσε τον έναν πάνω στον άλλον. Ρώτησε: Είναι αρκετό αυτό; Η Κόλαση απάντησε: Αρκετά, αρκετά. Αφού ο Αλλάχ έβαλε τους κατοίκους του Παραδείσου στον Παράδεισο και τους κατοίκους της Κόλασης στην Κόλαση, ο θάνατος έφερε το σύρσιμο και στη συνέχεια την ανέγερση σε έναν τοίχο μεταξύ των κατοίκων του Παραδείσου και των κατοίκων της Κόλασης, μετά τον οποίο ειπώθηκε στους κατοίκους του Παραδείσου: Ω, κάτοικοι του Παραδείσου! Κοίταξαν με φόβο. Και ειπώθηκε στους κατοίκους της Κόλασης: Ω, κάτοικοι της Κόλασης! Κοίταξαν με χαρά, ήλπιζαν σε μεσολάβηση. Στη συνέχεια ειπώθηκε στους κατοίκους του Παραδείσου και στους κατοίκους της Κόλασης: Το γνωρίζετε αυτό; Απάντησαν: Το γνωρίζουμε, είναι ο θάνατος που δίνεται για να πάρει τις ψυχές μας. Ξάπλωσε και σφαγιάστηκε σε έναν τοίχο ανάμεσα στον Παράδεισο και την Κόλαση, μετά τον οποίο ειπώθηκε: Ω, κάτοικοι του Παραδείσου, τώρα ήρθε η ώρα της αιωνιότητας, δεν υπάρχει πια θάνατος και Ω, κάτοικοι της Κόλασης, κι εσείς είστε αιώνιοι, δεν υπάρχει πια θάνατος. Ο Αμπού Ισά είπε: Αυτό το χαντίθ είναι χασαν σαχίχ. Και υπάρχουν πολλές παρόμοιες αφηγήσεις που έχουν αφηγηθεί από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) που δεν αναφέρουν ότι οι άνθρωποι είδαν τον Κύριό τους, δεν αναφέρουν την έλευση του Κυρίου και παρόμοια πράγματα. Η σωστή σχολή σκέψης σχετικά με αυτό το θέμα, σύμφωνα με τους ανθρώπους της γνώσης από τους ιμάμηδες, όπως ο Σουφιάν Ατς Θαούρι, ο Μαλίκ ιμπν Ανάς, ο Ιμπν Αλ Μουμπάρακ, ο Ιμπν Ουγινά, ο Γουάκι και άλλοι, είναι ότι αυτοί -στη μετά θάνατον ζωή- βλέπουν αυτά τα πράγματα. Είπαν: Αυτά τα χαντίθ αφηγούνται και πιστεύουμε σε αυτά, χωρίς να ρωτάμε πώς -τεχνικά-. Αυτή είναι η σχολή σκέψης που επιλέγεται από τους ανθρώπους του χαντίθ. Τα πράγματα θα εμφανιστούν όπως αναφέρονται στο χαντίθ και όπως πιστεύονται, όχι όπως ερμηνεύονται, μαντεύονται και ρωτιούνται πώς. Αυτή είναι η άποψη των ανθρώπων της γνώσης που επέλεξαν και πρότειναν. Η έννοια των λόγων του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι μαζί του): «Τότε τους συστήθηκε» σημαίνει ότι εμφανίστηκε σε αυτούς.