Hadith Representative
Kematian didatangkan seperti domba kelabu lalu didirikan diantara surga neraka
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
האָט אונדז געזאָגט [קווטאַיבאַה] האָט אונדז געזאָגט [אַבדול עזיז בין מוכאַמאַד] פֿון [על עלא בין אַבֿדורהמאַן] פֿון [זיין פֿאָטער] פֿון [אבו הורעראַה] ראַסולוללה שאללאַהו אַלייהי וואַסאַלאַם האָט געזאָגט: 'אַלאַ זאמלט מענטשן אויפן טאָג פון תחית המתים אין איין פעלד, און ער קומט צו זיי, ער זאגט: געדענקט וואָס יעדער מענטש האט געדינט. דעמאלט האט מען געוויזן די מתפללי הצלב די גלגול הצלב, די מתפללים פון די פסל האט מען געוויזן די גלגול פון די סטטוע און די מתפללי האש האט מען געוויזן גלגול האש דאן האבן זיי נאכגעפאלגט וואס זיי האבן אמאל געבוקט און די מוסולמענער זענען געבליבן, נאכדעם איז דער רבונו של עולם געקומען צו זיי, האט ער געפרעגט: פאלגסטו זיי נישט? זיי האבן געזאגט: מיר זוכן אָפּדאַך אין אַלאַ פון דיר, מיר זוכן אָפּדאַך אין אַלאַ פון דיר, אונדזער האר דאָס איז אונדזער אָרט ביז מיר זען אונדזער האר. ער האט זיי באפוילן און זיי געשטארקט און דערנאך זיך באהאלטען, און איז געקומען און געפרעגט: דו פאלגסט זיי נישט? זיי האבן געזאגט: מיר זוכן אָפּדאַך אין אַלאַ פון דיר, מיר זוכן אָפּדאַך אין אַלאַ פון דיר, אונדזער האר דאָס איז אונדזער אָרט ביז מיר זען אונדזער האר. ער הערשט זיי און שטעלט זיי צו. זיי געפרעגט: צי מיר זען אים, אָ שליח פון אַלאַ? האָט ער צוריק געפרעגט: 'צי האָט איר שוועריקייטן צו זען די לבנה אין אַ פול לבנה נאַכט?' זיי געענטפערט: ניין, אָ שליח פון אַלאַ. ער האט געזאגט: 'טאַקע איר וועט האָבן קיין שוועריקייט צו זען אים אין דער צייט. נאָך דעם האָט ער זיך באַהאַלטן, דערנאָך זיך באַוויזן, דערנאָך האָט ער זיך באַ זיי באַוויזן, האָט ער געזאָגט: איך בין דיין רבי, גיי מיר נאָך. די מוסולמענער האָבן זיך אויפגעשטעלט, דאַן האָט מען געשטעלט די שירת, זיי האָבן עס אַריבערגעטראָגן ווי די בעסטע פערד און רייטער, זייערע ווערטער ווען זיי זענען געווען אויף דער שירת: ראַטעווען, ראַטעווען. נאך דעם זענען אלע געבליבן די איינוואוינער פון גיהנום, צווישן זיי איז א גרויסע גרופע אריינגעווארפן געווארן אין גיהנום, נאכדעם האט מען געפרעגט גיהנום: זענט איר זאט? גיהנום האט געענטפערט: איז דא עפעס אנדערש? נאך דעם האט מען די פארבליבענע איינוואוינער פון גיהנום, צווישן זיי א גרויסע גרופע אריינגעווארפן אין גיהנום, נאכדעם האט מען געפרעגט גיהנום: זענט איר זאט? גיהנום האט געענטפערט: איז דא עפעס אנדערש? ביז נאָך זיי זענען אַלע יגזאַמאַנד, אַלאַ, די מערסט גנעדיק, געשטעלט זיין פֿיס אין גענעם און געדריקט זיי צוזאַמען. האָט ער געפרעגט: איז דאָס גענוג? געענטפערט גיהנום: גענוג, גענוג. נאכדעם וואס אללא האט אריינגעגעבן די איינוואוינער פון הימל אין הימל און די איינוואוינער פון גיהנום אין גיהנום, איז דער טויט געבראכט געווארן דורך שלעפן און דערנאך אויפגעשטעלט געווארן אויף א פעסטונג צווישן די איינוואוינער פון הימל און די איינוואוינער פון גיהנום, נאכדעם האט מען געזאגט צו די איינוואוינער פון הימל: אוי די איינוואוינער פון הימל! ז ײ האב ן זי ך צוגעקוק ט אי ן שרעק . און מע װעט זאָגן צו די באַװױנער פֿון גיהנום: אָ באַװױנער פֿון גיהנום! זיי זען עס אין אַ גליקלעך שטאַט, זיי האָפֿן צו באַקומען השתדלות. דעמאלט וועט מען זאגן צו די איינוואוינער פון הימל און די איינוואוינער פון גיהנום: איר קענט דאס? האבן זיי געענטפערט: מיר ווייסן עס, עס איז געווען דער טויט וואס מען האט צוגעטראסט צו -נעמען אונזער לעבן-. מען האט אים געלעגן און געשאכטן אויף דער פעסטונג צווישן גן עדן און גיהנום, נאכדעם איז געזאגט געווארן: איר באוואוינער פון הימל, יעצט איז געקומען די צייט פון דער אייביקייט, עס וועט מער נישט זיין קיין טויט און איר איינוואוינער פון גיהנום, איר וועט אויך בלייבן אייביק אָן טויט'. אבו איסא האט געזאגט: די חדיטה איז עכט. און עס זענען פילע ענלעך דערציילונגען נערייטיד פון די נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי WA Salam וואָס טאָן ניט דערמאָנען אַז יומאַנז געזען זייער רבי, טאָן ניט דערמאָנען די קומען פון זייער רבי און ענלעך זאכן. די ריכטיקע מחשבה בנוגע דעם ענין איז לויט וויסנשאפטלעכע געלערנטע פון צווישן די אימאמען ווי סופיאן אץ צאורי, מאליק בן אנאס, אבן על מובארק, יבנו ועוינה, וואקי' און אנדערע, אז זיי - אין דער עולם הבא - האבן געזען די זאכן. ז ײ האב ן געזאגט : ד י דאזיק ע חדיש ן זײנע ן דערצײל ט געװאר ן או ן מי ר גלייב ן אי ן זײ , א ן פרעג ן װ י אזו י — טעכניש־. דאָס איז די שול פון געדאַנק אויסדערוויילט דורך האַדיטה עקספּערץ; די זאכן וועלן דערשייַנען ווי דערמאנט אין די האַדיטה און ווי געגלויבט, נישט ינטערפּראַטאַד, סאַספּעקטיד און געפרעגט ווי. דאָס איז די מיינונג פון וויסנשאפטלעכע געלערנטע וואָס זיי האָבן אויסדערוויילט און שטעלן פאָרויס. די טייַטש פון די ווערטער פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם: 'און ער באַקענענ זיך צו זיי' מיטל אנטפלעקונג צו זיי.