Hadith Representative
Kematian didatangkan seperti domba kelabu lalu didirikan diantara surga neraka
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
ಎಂಕ್ಲೆಗ್ ಪನ್ಪೆರ್ [ಕುತೈಬಾ] ಎಂಕ್ಲೆಗ್ ಪನ್ಪೆರ್ [ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್] [ಅಲ್ ಅಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್] ಡ್ದ್ [ಅರೆನ ಅಪ್ಪೆ] ಡ್ದ್ [ಅಬು ಹುರೈರಾ] ಡ್ದ್ ರಸುಲುಲ್ಲಾ ಶಲ್ಲಾಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಂ ಪನ್ಪೆರ್: 'ಅಲ್ಲಾಹ್ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನೊಟು ಜನೊಕುಲೆನ್ ಒಂಜಿ ಕ್ಷೇತ್ರೊಡು ಒಟ್ಟು ಮಲ್ಪುವೆರ್ ಅಪಗ ಆರ್ ಅಕ್ಲೆನ ಎದುರುಗು ಬರ್ಪೆರ್, ಆರ್ ಪನ್ಪೆರ್: ನೆನಪು ಮಲ್ಪುಲೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂಜಿ ನರಮಾನಿಲಾ ಆರ್ ದಾದ ಆರಾಧನೆ ಮಲ್ತೆರ್ ಪನ್ಪಿನೆನ್ ಅನುಸರಿಸವೆರ್. ಅಪಗ ಶಿಲುಬೆದ ಆರಾಧಕೆರೆಗ್ ಶಿಲುಬೆದ ಅವತಾರೊನು ತೋಜಾಯೆರ್, ಪ್ರತಿಮೆದ ಆರಾಧಕೆರೆಗ್ ಪ್ರತಿಮೆದ ಅವತಾರೊನು ತೋಜಾಯೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಅಗ್ನಿದ ಆರಾಧಕೆರೆಗ್ ಅಗ್ನಿದ ಅವತಾರೊನು ತೋಜಾಯೆರ್ ಅಪಗ ಅಕುಲು ಒಂಜಿ ಕಾಲೊಡು ಆರಾಧನೆ ಮಲ್ತಿನವುಲೆನ್ ಅನುಸರಿಸಯೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಮುಸ್ಲಿಮೆರ್ ಉಂತುದುಪ್ಪುವೆರ್, ಅಯಿಡ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ಲೋಕೊಲೆನ ಒಡೆಯೆರ್ ಅಕ್ಲೆನ ಎದುರುಗು ಬತ್ತೆರ್, ಅಕುಲು ಅಕುಲೆನ್ ಅನುಸರಿಸೊಡಾಪುಜರ್ ಪಂದ್ ಕೇಂಡೆರ್? ಅಕುಲು ಪಂಡೆರ್: ಎಂಕುಲು ನಿಕ್ಲೆಡ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಗ್ ಆಶ್ರಯ ಕೋರ್ಪ, ಎಂಕುಲು ನಿಕ್ಲೆಡ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಗ್ ಆಶ್ರಯ ಕೋರ್ಪ, ಎಂಕಲೆನ ಒಡೆಯೆ ಈ ಎಂಕಲೆನ ಜಾಗೆ ಎಂಕುಲು ಎಂಕಲೆನ ಒಡೆಯೆನ್ ತೂಪಿನ ಮುಟ್ಟ. ಅಯೆ ಅಕ್ಲೆಗ್ ಆದೇಶ ಕೊರ್ದು ಅಕುಲೆನ್ ಬಲಪಡ್ತ್ ದ್ ಬೊಕ್ಕ ದೆಂಗ್ ದ್, ಬೊಕ್ಕ ಬತ್ತ್ ದ್ ಕೇಂಡೆರ್: ನಿಕುಲು ಅಕ್ಲೆನ್ ಅನುಸರಿಸೊಂದಿಜ್ಜರ್? ಅಕುಲು ಪಂಡೆರ್: ಎಂಕುಲು ನಿಕ್ಲೆಡ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಗ್ ಆಶ್ರಯ ಕೋರ್ಪ, ಎಂಕುಲು ನಿಕ್ಲೆಡ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಗ್ ಆಶ್ರಯ ಕೋರ್ಪ, ಎಂಕಲೆನ ಒಡೆಯೆ ಈ ಎಂಕಲೆನ ಜಾಗೆ ಎಂಕುಲು ಎಂಕಲೆನ ಒಡೆಯೆನ್ ತೂಪಿನ ಮುಟ್ಟ. ಆರ್ ಅವೆನ್ ಆಳ್ವೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್'. ಅಕುಲು ಕೇಂಡೆರ್: ಅಲ್ಲಾಹನ ರಸೂಲ್ ನಮ ಅಯನ್ ತೂವೊಲಿ? ಆರ್ ಪಿರ ಕೇನ್ಯೆರ್: 'ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರನ ರಾತ್ರೆಡ್ ಚಂದ್ರನ್ ತೂಯೆರೆ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ಕಷ್ಟ ಆಪುಂಡಾ?' ಅಕುಲು ಉತ್ತರ ಕೊರ್ತೆರ್: ಇಜ್ಜಿ, ಅಲ್ಲಾಹನ ರಸೂಲ್. ಆರ್ ಪಂಡೆರ್: 'ನಿಜವಾದ್ ಲಾ ಆ ಸಮಯೊಡು ಅರೆನ್ ತೂಯೆರೆ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ದಾಲ ತೊಂದರೆ ಆಪುಜಿ. ಅಯಿಡ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ಆರ್ ಮುಚ್ಚಿಯೆರ್, ಬೊಕ್ಕ ತೋಜಿದ್ ಬತ್ತೆರ್, ಅಪಗ ಆರ್ ಅಕುಲೆಗ್ ತನ್ನನ್ ತಾನ್ ಪರಿಚಯ ಮಲ್ತೆರ್, ಆರ್ ಪಂಡೆರ್: ಯಾನ್ ನಿಕ್ಲೆನ ರಬ್ಬ್, ಎಂಕ್ಲೆನ ಪಿರವು ಪೋಲೆ. ಮುಸ್ಲಿಮೆರ್ ನಿಲೆಯಾಯೆರ್, ಅಪಗ ಶಿರಾಟ್ ದೀಯೆರ್, ಅಕುಲು ಎಡ್ಡೆ ಕುದುರೆ ಬೊಕ್ಕ ಸವಾರೆರೆನಲೆಕ ಅವೆನ್ ದಾಂಟುವೆರ್, ಅಕುಲು ಶಿರಾಟ್ ಡ್ ಇತ್ತಿನಗ ಅಕ್ಲೆನ ಪಾತೆರ: ಉಳಿತಾಯ, ಉಳಿತಾಯ. ಅಯಿಡ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ, ಉಳಿಯಿನವು ನರಕದ ನಿವಾಸಿಲು, ಅಯಿಟ್ ಒಂಜಿ ಮಲ್ಲ ಗುಂಪು ನರಕೊಗು ಪಾಡ್ದೆರ್, ಅಯಿಡ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ನರಕೊನು ಕೇಂಡೆರ್: ನಿಕುಲು ತುಂಬುದುಲ್ಲರ್? ನರಕ ಉತ್ತರ ಕೊರ್ತುಂಡು: ಬೇತೆ ದಾದನಾ ಉಂಡಾ? ಅಯಿಡ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ಉಳಿಯಿನ ನರಕದ ನಿವಾಸಿಲೆನ್, ಅಕ್ಲೆನ ನಡುಟು ಒಂಜಿ ಮಲ್ಲ ಗುಂಪುನ್ ನರಕೊಗು ಪಾಡ್ಯೆರ್, ಅಯಿಡ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ನರಕೊನು ಕೇಂಡೆರ್: ನಿಕುಲು ತುಂಬುದುಲ್ಲರ್? ನರಕ ಉತ್ತರ ಕೊರ್ತುಂಡು: ಬೇತೆ ದಾದನಾ ಉಂಡಾ? ಅವು ಮಾತ ಪರೀಕ್ಷೆ ಆಯಿ ಬೊಕ್ಕ, ಅಲ್ಲಾಹ್, ಅತ್ಯಂತ ಕೃಪೆ, ಅರೆನ ಪಾದೊಲೆನ್ ನರಕೊಡು ದೀದ್ ಅವೆನ್ ಒಟ್ಟು ಮಲ್ತೆರ್. ಆರ್ ಕೇಂಡೆರ್: ಅಯಿನ್ ಸಾಕುನಾ? ನರಕ ಉತ್ತರ ಕೊರ್ತುಂಡು: ಸಾಕು, ಸಾಕು. ಅಲ್ಲಾಹ್ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಲೆನ್ ಸ್ವರ್ಗೊಗು ಬೊಕ್ಕ ನರಕದ ನಿವಾಸಿಲೆನ್ ನರಕೊಗು ಸೇರ್ಪಾದ್ ಬುಕ್ಕೊ, ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಲು ಬೊಕ್ಕ ನರಕದ ನಿವಾಸಿಲೆನ ನಡುಟು ಒಂಜಿ ಕೋಟೆಡ್ ಎಡ್ಡೆ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಸಾವುನು ಕನತ್ ದ್, ಅಯಿಡ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಲೆಗ್ ಪನ್ಪೆರ್: ಓ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಲು! ಅಕುಲು ಭಯೊಡು ತೂವೊಂದಿತ್ತೆರ್. ಬೊಕ್ಕ ನರಕದ ನಿವಾಸಿಲೆಗ್ ಪನ್ಪೆರ್: ಓ ನರಕದ ನಿವಾಸಿಲು! ಅಕುಲು ಒಂಜಿ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಡ್ ತೂಪೆರ್, ಅಕುಲು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆನ್ ಪಡೆಯೆರೆ ಆಸೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್. ಅಪಗ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಲೆಗ್ ಬೊಕ್ಕ ನರಕದ ನಿವಾಸಿಲೆಗ್ ಪನ್ಪೆರ್: ನಿಕುಲೆಗ್ ಉಂದು ಗೊತ್ತುಂಡಾ? ಅಕುಲು ಉತ್ತರ ಕೊರ್ತೆರ್: ಎಂಕ್ಲೆಗ್ ಗೊತ್ತುಂಡು, ಎಂಕ್ಲೆನ ಜೀವೊನು ದೆತೊನುನವು ಸಾವು ಪಂಡ್ದ್ ನಂಬುನವು. ಸ್ವರ್ಗ ಬೊಕ್ಕ ನರಕದ ನಡುಟು ಉಪ್ಪುನ ಕೋಟೆಡ್ ಅರೆನ್ ದೀದ್ ಕಚ್ಚಿಯೆರ್, ಅಯಿಡ್ದ್ ಬೊಕ್ಕ ಪನ್ಪೆರ್: ಓ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಲು, ಇತ್ತೆ ಶಾಶ್ವತತೆದ ಕಾಲ ಬತ್ತ್ಂಡ್, ಮರಣ ಇಜ್ಜಿ ಬೊಕ್ಕ ಓ ನರಕದ ನಿವಾಸಿಲು, ನಿಕುಲುಲಾ ಮರಣ ಇಜ್ಜಂದೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ್ ಉಪ್ಪುವೆರ್'. ಅಬು ಈಸಾ ಪಂಡೆರ್: ಈ ಹದೀಸ್ ಸತ್ಯ. ಬೊಕ್ಕ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಾಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲಾಮ್ ನಕುಲೆಡ್ದ್ ನರಮಾನಿಲು ಅಕ್ಲೆನ ರಬ್ಬೊನು ತೂಯೆರ್ ಪನ್ಪಿನೆನ್ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಲ್ಪುಜೆರ್, ಅಕ್ಲೆನ ರಬ್ಬನ್ ಬರ್ಪುನ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಲ್ಪುಜೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಅಂಚನೆದ ವಿಷಯೊಲೆನ್ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಲ್ಪುಜೆರ್. ಈ ವಿಷಯೊಗು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿನ ಸರಿಯಾಯಿನ ಚಿಂತನೆದ ಶಾಲೆ ಪಂಡ ಸುಫ್ಯಾನ್ ಅತ್ಸ್ ತ್ಸೌರಿ, ಮಲಿಕ್ ಬಿನ್ ಅನಾಸ್, ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಮುಬಾರಕ್, ಇಬ್ನು ಉಯೈನಾ, ವಾಕಿ' ಬೊಕ್ಕೊರ್ಮೆ ಇಮಾಮ್ ಲೆನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸೆರೆನ ಪ್ರಕಾರ ಅಕುಲು - ಮರಣೋತ್ತರ ಜೀವನೊಡು - ಈ ವಿಷಯೊಲೆನ್ ತೂಯೆರ್. ಅಕುಲು ಪಂಡೆರ್: ಈ ಹದೀಸ್ ಲೆನ್ ರಿವೈಟ್ ಮಲ್ತೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ನಮ ಅವೆನ್ ನಂಬುವ, ಎಂಚ -ತಾಂತ್ರಿಕವಾದ್- ಪಂಡ್ದ್ ಕೇನಂದೆ. ಉಂದು ಹದೀಸ್ ತಜ್ಞೆರ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಲ್ತಿನ ಚಿಂತನೆದ ಶಾಲೆ; ಆ ವಿಷಯೊಲು ಹದೀಸ್ ಡ್ ಪನ್ಪಿಲೆಕ ಬೊಕ್ಕ ನಂಬಿಕೆದಲೆಕ ತೋಜುಂಡು, ಅರ್ಥ ಮಲ್ಪುಜಿ, ಶಂಕೆ ಮಲ್ಪುಂಡು ಬೊಕ್ಕ ಎಂಚ ಪಂಡ್ದ್ ಕೇನುಂಡು. ಉಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸೆರೆನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಕುಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಲ್ತ್ದ್ ದುಂಬು ದೀತಿನವು. ನಬಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಂ ನ ಪಾತೆರದ ಅರ್ಥ: 'ಅಪಗ ಆರ್ ಅಕ್ಲೆಗ್ ತನ್ನನ್ ತಾನ್ ಪರಿಚಯ ಮಲ್ತೆರ್' ಪಂಡ ಅಕ್ಲೆಗ್ ತೋಜಿದ್ ಬರ್ಪುನವು.