Hadith Representative
Kematian didatangkan seperti domba kelabu lalu didirikan diantara surga neraka
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
Lavaret en deus deomp [Qutaibah] en deus lavaret deomp [Abdul Aziz bin Muhammad] eus [Al Ala bin Abdurrahman] eus [e dad] eus [Abu Hurairah] Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam en deus lâret : 'Allah a zastum an dud d'an deiz a adsavidigezh en ur park ha goude-se e teu d'o c'havout, e lavar : Soñjit eus ar pezh en deus azeulet pep den. Neuze e voe diskouezet d'an azeulerien ar groaz enkorfadur ar groaz, d'an azeulerien eus an delwenn e voe diskouezet enkorfadur an delwenn ha d'an azeulerien an tan enkorfadur an tan neuze e heulijont ar pezh o doa azeulet gwechall hag ar vuzulmaned a chomas, goude-se e teuas Aotrou ar bedoù dezho : Ha ne c'houlennit ket outo ? Lavarout a rejont : Klask a reomp repu en Allah diganeoc'h, klask a reomp repu en Allah diganeoc'h, hon Aotrou setu hon lec'h betek ma welimp hon Aotrou. O c’hourc’hemenn a reas hag o c’hreñvaat a reas ha goude en em guzas, neuze e teuas hag e c’houlennas : Ne heuliit ket anezho ? Lavarout a rejont : Klask a reomp repu en Allah diganeoc'h, klask a reomp repu en Allah diganeoc'h, hon Aotrou setu hon lec'h betek ma welimp hon Aotrou. Ren a ra anezho ha diazezañ a ra anezho'. Goulenn a rejont : Ha gwelet a reomp anezhañ, o kannad Allah ? a c'houlennas en-dro : 'Ha poan ho peus da welet al loar en un nozvezh loar leun ? respont a rejont : Nann, o kannad Allah. Lavarout a reas : « E gwirionez ne vo ket diaes deoc'h e welet d'ar mare-se. Goude-se e kuzhas, e teuas war wel, hag en em ginnigas dezho, e lavaras: Me eo ho Rabb, heuliit ac'hanon. Ar Vuzulmaned a savas, neuze e voe lakaet ar shirat, treuziñ a rejont anezhañ evel ar gwellañ kezeg ha marc'hegerien, o c'homzoù pa vezent war ar shirat : Saveteit, saveteit. Goude-se ne chomas nemet annezidi an ifern, en o zouez ur vandennad bras a voe taolet en ifern, goude-se e voe goulennet digant an ifern : Ha leun oc'h ? An ifern a respontas : Hag eun dra bennak all a zo ? Goude-se an dud a chome eus an ifern, en o zouez ur vandennad bras a voe taolet en ifern, goude-se e voe goulennet digant an ifern : Leun oc'h ? An ifern a respontas : Hag eun dra bennak all a zo ? Betek goude ma oant bet holl skoueriekaet, Allah, ar C'hras-meurbet, a lakaas e dreid en ifern hag a waskas anezho an eil ouzh egile. Goulenn a reas : Ha trawalc'h eo ? An ifern a respontas : A-walc'h, a-walc'h. Goude ma oa bet degemeret annezidi an neñvoù gant Allah en neñv hag annezidi an ifern d'an ifern, e oa bet degaset ar marv dre vezañ stlejet ha goude-se savet war ur c'hreñvlec'h etre annezidi an neñvoù hag annezidi an ifern, goude-se e oa bet lavaret da annezidi an neñvoù : O annezidi an neñvoù ! Sellout a raent gant aon. Hag e vo lavaret da annezidi an ifern : O annezidi an ifern ! Gwelet a reont anezhañ en ur stad laouen, esperout a reont kaout un intersesion. Neuze e vo lavaret da annezidi an nenv ha da annezidi an ifern : Ha gouzout a rit kement-mañ ? respont a rejont : Gouzout a reomp, ar marv eo a oa bet fiziet da -kemer hon buhez-. Lakaet e voe ha lazhet war ar c'hreñvlec'h etre an neñv hag an ifern, goude-se e voe lavaret : O annezidi an neñv, bremañ eo deuet an amzer evit an eternite, ne vo ket mui a varv ha o annezidi an ifern, c'hwi ivez a chomo peurbadus hep marv'. Abu Isa a lavaras: Gwir eo an hadith-mañ. Ha meur a zanevell heñvel a zo kontet gant ar profed Sallallahu Alaihi Wasallam ha ne lavaront ket e oa bet gwelet o Rabb gant an dud, ne gomzont ket eus donedigezh o Rabb ha traoù heñvel. Ar skol-veur reizh a-zivout an afer-se eo hervez ar skiantourien eus an imamed evel Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibn Al Mubarak, Ibnu Uyainah, Waki' hag all e oant - er vuhez goude ar marv - o deus gwelet an traoù-se. Lavaret o deus : Kontet eo bet an hadithoù-se ha krediñ a reomp enno, hep goulenn penaos -teknikel-. Setu ar skol-veur dibabet gant arbennigourien an hadith ; an traoù-se a zeuio war wel evel meneget en hadith hag evel kredet, n'int ket displeget, diskred warno ha goulennet penaos. Setu soñj ar skiantourien o deus dibabet ha lakaet war wel. Ster komzoù ar profed sallallalaahu alaihi wasallam : 'Neuze en em ginnigas dezho' a dalvez en em ziskouez dezho.