Hadith
Mati dalam keadaan syahid, pasti masuk surga
Imam Ahmad : 11937حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ فَرُبَّمَا قَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا فَإِذَا رَأَى الرَّجُلُ رُؤْيَا سَأَلَ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ كَانَ أَعْجَبَ لِرُؤْيَاهُ إِلَيْهِ قَالَ فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ كَأَنِّي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ بِهَا وَجْبَةً ارْتَجَّتْ لَهَا الْجَنَّةُ فَنَظَرْتُ فَإِذَا قَدْ جِيءَ بِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ وَفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ حَتَّى عَدَّتْ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا وَقَدْ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً قَبْلَ ذَلِكَ قَالَتْ فَجِيءَ بِهِمْ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ طُلْسٌ تَشْخُبُ أَوْدَاجُهُمْ قَالَ فَقِيلَ اذْهَبُوا بِهِمْ إِلَى نَهْرِ الْبَيْدَخِ أَوْ قَالَ إِلَى نَهَرِ الْبَيْدَجِ قَالَ فَغُمِسُوا فِيهِ فَخَرَجُوا مِنْهُ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالَ ثُمَّ أَتَوْا بِكَرَاسِيَّ مِنْ ذَهَبٍ فَقَعَدُوا عَلَيْهَا وَأُتِيَ بِصَحْفَةٍ أَوْ كَلِمَةٍ نَحْوِهَا فِيهَا بُسْرَةٌ فَأَكَلُوا مِنْهَا فَمَا يُقَلِّبُونَهَا لِشِقٍّ إِلَّا أَكَلُوا مِنْ فَاكِهَةٍ مَا أَرَادُوا وَأَكَلْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَجَاءَ الْبَشِيرُ مِنْ تِلْكَ السَّرِيَّةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَ مِنْ أَمْرِنَا كَذَا وَكَذَا وَأُصِيبَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ حَتَّى عَدَّ الِاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ عَدَّتْهُمْ الْمَرْأَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ بِالْمَرْأَةِ فَجَاءَتْ قَالَ قُصِّي عَلَى هَذَا رُؤْيَاكِ فَقَصَّتْ قَالَ هُوَ كَمَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْمَعْنَى
[UBahz] wasitshela, [uSulaiman Ibn al-Mughirah] wasitshela kusukela ku-[Tsabit] kusukela ku-[Anas] owathi, 'Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sasijabule kakhulu ngamaphupho amahle, futhi sasivame ukuthi: 'Ingabe ukhona kini ophuphe iphupho?' Ngakho-ke lapho indoda iphupha, yayibuza ngalo, futhi uma kungelona elibi, yayizojabula ngephupho eliphuphe lona. U-Anas wathi, 'Kwabe sekufika owesifazane wathi, 'O Sithunywa sika-Allah, ngiphuphe sengathi ngingene ePharadesi. Ngezwa umsindo wento ewa lapho, okwenza iPharadesi lathuthumela. Ngabe sengiphenya, kwatholakala ukuthi othile, othile, ulethwe,' waze waqamba abantu abayishumi nambili. Ngaphambi kwalokho, isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sasithumele uhambo lwezempi. Amadoda ayishumi nambili alethwa egqoke izingubo ezingcolile futhi imithambo yawo ye-jugular yayigeleza.' U-Anas wathi, 'Kwabe sekuba nomsindo ozwakalayo; 'bayise emfuleni i-baidakh - noma wathi umfula i-baidaj -'. Lapho bacwiliswa khona - bacwiliswa, bagezwa -. Ngemva kwalokho baphuma ubuso babo bushintshile njengenyanga enyangeni egcwele'. U-Anas wathi, 'Bese beza bephethe izihlalo zegolide bazenza izihlalo. Base bephakelwa ipuleti - noma igama elingcono - eliqukethe amadethi, base bewadla. Akazange aphendule ipuleti ngaphandle kokuthi angadla isithelo asifunayo. Ngakho ngadla nabo'. U-Anas wathi, 'Kwabe sekufika ummemezeli wohambo lweSithunywa sika-Allah wathi, 'O Sithunywa sika-Allah, izinkinga zethu zaziziningi, kwabe sekubulawa abanye'. Kwaze kwaba yilapho ebiza abantu abayishumi nambili njengoba babalwe ngowesifazane. URasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam' wabe esethi: 'Biza owesifazane lapha!' owesifazane wabhekana nowesifazane. Wathi: 'Tshela lo muntu iphupho lakho'. Owesifazane wabe esetshela iphupho lakhe. U-Anas wathi, 'Isigameko sasinjengoba owesifazane eshilo kuRasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'. Usitshelile [u-Abu An Nadlr] wathi, usitshelile [uSulaiman] ngendlela enenjongo.