Hadith Representative
Mati dalam keadaan syahid, pasti masuk surga
Imam Ahmad : 11937حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ فَرُبَّمَا قَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا فَإِذَا رَأَى الرَّجُلُ رُؤْيَا سَأَلَ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ كَانَ أَعْجَبَ لِرُؤْيَاهُ إِلَيْهِ قَالَ فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ كَأَنِّي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ بِهَا وَجْبَةً ارْتَجَّتْ لَهَا الْجَنَّةُ فَنَظَرْتُ فَإِذَا قَدْ جِيءَ بِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ وَفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ حَتَّى عَدَّتْ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا وَقَدْ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً قَبْلَ ذَلِكَ قَالَتْ فَجِيءَ بِهِمْ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ طُلْسٌ تَشْخُبُ أَوْدَاجُهُمْ قَالَ فَقِيلَ اذْهَبُوا بِهِمْ إِلَى نَهْرِ الْبَيْدَخِ أَوْ قَالَ إِلَى نَهَرِ الْبَيْدَجِ قَالَ فَغُمِسُوا فِيهِ فَخَرَجُوا مِنْهُ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالَ ثُمَّ أَتَوْا بِكَرَاسِيَّ مِنْ ذَهَبٍ فَقَعَدُوا عَلَيْهَا وَأُتِيَ بِصَحْفَةٍ أَوْ كَلِمَةٍ نَحْوِهَا فِيهَا بُسْرَةٌ فَأَكَلُوا مِنْهَا فَمَا يُقَلِّبُونَهَا لِشِقٍّ إِلَّا أَكَلُوا مِنْ فَاكِهَةٍ مَا أَرَادُوا وَأَكَلْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَجَاءَ الْبَشِيرُ مِنْ تِلْكَ السَّرِيَّةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَ مِنْ أَمْرِنَا كَذَا وَكَذَا وَأُصِيبَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ حَتَّى عَدَّ الِاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ عَدَّتْهُمْ الْمَرْأَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ بِالْمَرْأَةِ فَجَاءَتْ قَالَ قُصِّي عَلَى هَذَا رُؤْيَاكِ فَقَصَّتْ قَالَ هُوَ كَمَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْمَعْنَى
Ka a kaa a vese ér [Bahz] kaa ér, a kaa a vese ér [Sulaiman Ibnul Mughirah] u ken [Tsabit] u ken [Anas] la kaa ér, ‘Or u Aôndo tindi un la yange saan un iyol kpishi -taajub- a mnyam ma dedoo, man ashighe kpishi yange a kaa ér: ‘Or môm ken a ven nan ngu mnyam kpa?’ nahan aluer or ngu a mnyam yô, nan pine kwagh sha mi, aluer mnyam ma ma lu negative ga yô, saan nan iyol sha mnyam ma nan ya la. Anas kaa er, kwase ugen va kaa er, Ortom u Allah, m ya mnya er m nyôr sha nahan. Tsô m ungwa ikyenge i akaa a gban sha, a a lu tenger sha yô. Tsô m nenge ker, m nenge mer i ôr kwagh u nahan man nahan, nahan man nahan man nahan, zan zan a ter ati a ior pue kar uhar. Man cii man kwagh ne yô, Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam yange tindi ior mba ve lu nôngon ityav yô. Yange i va a ior pue kar uhar mbara ken iyou la ve hua akondo a hôngorough shi ikyav mbi ken ityou mbi lu duen ken iyol ve.’ Anas kaa ér, ‘Tsô i ungwa imo i doon tsung; 'za a ve hen uwagh u baidakh -shin a kaa er uwagh u baidakh-'. Hen ijiir la i cir ve shin mnger -i cir ve, i ôô ve iyol-. Kwagh ne been yô, ve due a ishigh vev gema er uwer u u lu sha uwer u u iv la nahan’. Anas kaa ér, ‘Ve mase van a ikyonough ki zenaria, ve er ki hingir ajiir a teman. Tsô i na ve ikyagh ki esen kwagh - shin ishember i hemban doon - i i we date ker yô, ve ya. Yange a gema gbande la ga, saa una ya ityamegh ki kon ki a soo la. Nahan m ya kwagh vea ve’. Anas kaa er, 'Tsô or u pasen kwagh u zende u Ortyom u Aôndo la va kaa er, 'We Ortyom u Allah, mbamzeyol asev lu nahan man nahan, nahan i wua nahan man nahan man nahan man nahan'. Zan zan a kar teren ior pue kar uhar er kwase la ôr nahan. Tsô Rasulullah kaa ér: ‘Yila kwase la heen!’ kwase la yange tagher a kwagh. A kaa er: ‘Ôr or ne mnyam ou’. kwase la maa ôr un mnyam ma cier un la. Anas kaa er, ‘Kwagh u yange er la lu er kwase la kaa a Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam’ nahan. A kaa a vese [Abu An Nadlr] ér, a kaa a vese [Sulaiman] sha gbenda u injaa.