- Kiamat, Surga dan Neraka An-Naar (Neraka) Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

[ഖുതൈബ] പറഞ്ഞു; [ഇബ്നു ശിഹാബ്] ൽ നിന്ന് [സഈദ് ബിൻ അൽ മുസയ്യിബ്] ൽ നിന്നും [അബു സലമ] [അബു ഹുറൈറ] ൽ നിന്നും [അൽ ലൈത്സ്] പറഞ്ഞു; അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'റസൂലുല്ലാഹ് സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം പറഞ്ഞു; 'പകൽ വളരെ ചൂടുള്ളതാണെങ്കിൽ നമസ്കരിക്കാൻ തണുപ്പാകുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുക, കാരണം ചൂടുള്ള ചൂട് ജഹന്നത്തിന്റെ നരകത്തിന്റെ ശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ്'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ അബു സഈദ്, അബു ദ്സാർ, ഇബ്നു ഉമർ, അൽ മുഗീറ, അൽ ഖാസിം ബിൻ ശോഫ്‌വാൻ എന്നിവരിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് അബു മൂസ, ഇബ്നു അബ്ബാസ്, അനസ് എന്നിവരിൽ നിന്ന് ഒരു ചരിത്രവുമുണ്ട്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഉമറിൽ നിന്ന് പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്ന് ഇത് ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഈ വിവരണവും ആധികാരികമല്ല'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'അബു ഹുറൈറയുടെ ഹദീസ് ഹസൻ ആധികാരികമാണ്. സൂര്യൻ വളരെ ചൂടുള്ളപ്പോൾ ഒരു കൂട്ടം ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് നമസ്കാരം അവസാനിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.' ബിൻ അൽ മുബാറക്, അഹമ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് എന്നിവർ ഈ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു. സ്യാഫിഈ പറഞ്ഞു; 'ദുഹ്ർ നമസ്കാരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്; പള്ളിയിൽ പോകുമ്പോൾ - ദൂരം കാരണം ആളുകളെ ചൂടുപിടിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ - അന്തരീക്ഷം തണുക്കുന്നത് വരെ. ഒറ്റയ്ക്ക് നമസ്കരിക്കുന്ന ഒരാളെയോ തന്റെ ജനങ്ങളുടെ പള്ളിയിൽ നമസ്കരിക്കുന്ന ഒരാളെയോ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സൂര്യൻ വളരെ ചൂടുള്ളതാണെങ്കിലും അദ്ദേഹം നമസ്കാരം തുടരുന്നതാണ് എനിക്ക് ഇഷ്ടം'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'സൂര്യൻ ചൂടാകുമ്പോൾ ദുഹ്ർ നമസ്കാരം വൈകിപ്പിക്കുന്നവർ, അതാണ് നല്ലത്, സുന്നത്ത് അനുസരിച്ചാണ്'. വിദൂരവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ആളുകൾക്ക് ആശ്വാസം ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെന്ന് സ്യാഫിഈ സ്വീകരിച്ച അഭിപ്രായത്തെക്കുറിച്ച്, അബുദ്സാറിന്റെ ഹദീസിൽ സ്യാഫിഈ പറഞ്ഞതിന് വിപരീതമായി കാണിക്കുന്ന ഒരു വാദമുണ്ട്. അബുദ്സാർ പറഞ്ഞു; 'ഞങ്ങൾ പ്രവാചകൻ ശല്ലാല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമോടൊപ്പം ഒരു യാത്രയിലായിരുന്നു, തുടർന്ന് ബിലാൽ ദുഹ്ർ നമസ്കാരം വിളിച്ചു, തുടർന്ന് പ്രവാചകൻ ശല്ലാല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം പറഞ്ഞു; 'ഓ ബിലാൽ, അത് തണുക്കുന്നത് വരെ കാത്തിരിക്കുക.' ശാഫിഈയുടെ അഭിപ്രായം നമ്മൾ പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, ആദ്യം കാത്തിരിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല, കാരണം അവർ യാത്രയിൽ ഒത്തുകൂടിയവരാണ്, ദൂരെ നിന്ന് വരുന്നതിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ട് അവർക്ക് സഹിക്കേണ്ടതില്ല.