- Kiamat, Surga dan Neraka An-Naar (Neraka) Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

ir mums teicis [Kutaiba] teica; ir mums teicis [Al Laits] no [Ibn Šihaba], no [Saīda bin Al Musajiba] un [Abu Salamah] no [Abu Hureiras], viņš teica: “Allāha vēstnesis (miers viņam) teica: “Ja diena ir ļoti karsta, tad pagaidiet, līdz tā atdziest, lai lūgtos, jo karstais karstums ir no Džahanamas elles sitieniem.” Viņš teica: “Šajā nodaļā ir arī stāsts par Abu Saīdu, Abu Dzaru, Ibnu Umaru, Al Mughiru, Al Kasimu bin Šofvanu no viņa tēva, Abu Musas, Ibnu Abbasa un Anasa.” Viņš teica: “To arī stāstīja Umars no Pravieša (miers viņam) par šo, bet arī šis stāstījums nav autentisks.” Abu Isa teica: “Abu Hureiras hadīts ir hasan autentisks.” Un viena zinātnieku grupa izvēlējās beigt pusdienas lūgšanas, kad saule ir ļoti karsta. Šo viedokli pauž bin Al Mubaraks, Ahmads un Išaks. Šafi'ī teica: "Pusdienas lūgšanu gaidīšana, līdz atmosfēra atdziest, ir pieļaujama, ja mošeja cilvēkiem, dodoties uz mošeju, liek karst attāluma dēļ. Kas attiecas uz kādu, kurš lūdzas viens pats, vai kādu, kurš lūdzas savas tautas mošejā, tad es dotu priekšroku, lai viņš turpinātu lūgt, pat ja saule ir ļoti karsta." Abu Isa teica: "Tiem, kas beidz pusdienas lūgšanu, kad saule ir karsta, tas ir svarīgāk un saskaņā ar sunnu." Kas attiecas uz Šafi'ī viedokli, ka atvieglojums ir paredzēts cilvēkiem, kuru dzīvesvieta ir tālu un grūti sasniedzama, tad Abu Dzara hadītā ir arguments, kas parāda pretējo tam, ko teica Šafi'ī. Abu Dhars teica: "Mēs bijām kopā ar pravieti (miers ar viņu) ceļojumā, tad Bilāls nosauca lūgšanu par Dhuhr lūgšanu, tad pravietis (miers ar viņu) teica: "Ak, Bilāl, pagaidi, kamēr atdziest." Ja mēs sekojam Šafi'ī viedoklim, tad nav jēgas gaidīt vispirms, jo viņi ir sapulcējušies ceļojuma laikā un viņiem nav jāuztraucas, jo viņi ir ieradušies no tālas vietas."