- Kiamat, Surga dan Neraka An-Naar (Neraka) Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

Panas yang sangat menyengat di dunia, itu berasal dari hembusan dari neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al Laits] ຈາກ [Ibn Shihab] ຈາກ [Said bin Al Musayyib] ແລະ [Abu Salamah] ຈາກ [Abu Hurairah] ລາວກ່າວວ່າ; 'Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຖ້າມື້ຮ້ອນຫຼາຍໃຫ້ລໍຖ້າຈົນກວ່າມັນຈະເຢັນລົງເພື່ອອະທິຖານ, ເພາະວ່າຄວາມຮ້ອນຮ້ອນແມ່ນມາຈາກການພັດຂອງນະລົກຂອງ Jahannam'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Abu Said, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan ຈາກພໍ່ຂອງລາວ, Abu Musa, Ibnu Abbas ແລະ Anas. ລາວກ່າວວ່າ; 'ມັນຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ Umar ຈາກສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ແຕ່ການບັນຍາຍນີ້ກໍ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Abu Hurairah ແມ່ນແທ້ຈິງຂອງ hasan. ແລະກຸ່ມນັກວິທະຍາສາດກຸ່ມໜຶ່ງເລືອກທີ່ຈະສິ້ນສຸດການອະທິຖານຕອນທ່ຽງເມື່ອແສງແດດຮ້ອນຫຼາຍ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຖືກຖືໂດຍ bin Al Mubarak, Ahmad ແລະ Ishaq. Shafi'i ກ່າວວ່າ; 'ການອະນຸຍາດໃຫ້ລໍຖ້າການອະທິຖານຕອນທ່ຽງຈົນກວ່າບັນຍາກາດຈະເຢັນລົງແມ່ນຖ້າມັດສະຍິດເຮັດໃຫ້ຄົນຮ້ອນ - ເມື່ອໄປມັດສະຍິດ - ເນື່ອງຈາກໄລຍະທາງ. ສຳລັບຜູ້ທີ່ອະທິຖານຄົນດຽວ ຫຼື ຜູ້ທີ່ອະທິຖານຢູ່ໃນມັດສະຍິດຂອງປະຊາຊົນຂອງລາວ, ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອະທິຖານເຖິງແມ່ນວ່າແດດຈະຮ້ອນຫຼາຍ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຜູ້ທີ່ສິ້ນສຸດການອະທິຖານຕອນທ່ຽງເມື່ອແດດຮ້ອນ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່າ ແລະ ສອດຄ່ອງກັບສຸນນະ'. ສຳລັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Syafi'i ວ່າການບັນເທົາທຸກແມ່ນມີຈຸດປະສົງສຳລັບຄົນທີ່ມີທີ່ຢູ່ອາໄສຢູ່ໄກ ແລະ ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນ hadith ຂອງ Abu Dzar ມີການໂຕ້ຖຽງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ Syafi'i ກ່າວ. Abu Dharr ກ່າວວ່າ; 'ພວກເຮົາໄດ້ຢູ່ກັບສາດສະດາ (ສັນຕິພາບ ແລະ ພອນຂອງ Allah ຈົ່ງມີແກ່ລາວ) ໃນການເດີນທາງ, ແລະ Bilal ໄດ້ເອີ້ນການອະທິຖານ Dhuhr, ແລະ ສາດສະດາ (ສັນຕິພາບ ແລະ ພອນຂອງ Allah ຈົ່ງມີແກ່ລາວ) ກ່າວວ່າ: 'ໂອ້ Bilal, ລໍຖ້າຈົນກວ່າມັນຈະເຢັນລົງ.' ຖ້າພວກເຮົາປະຕິບັດຕາມຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Shafi'i, ມັນບໍ່ມີຈຸດປະສົງຫຍັງທີ່ຈະລໍຖ້າເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນການເດີນທາງ ແລະ ພວກເຂົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງດີ້ນລົນເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ມາຈາກບ່ອນໄກ.