- Pergaulan Adab Bertetangga Akhlak orang muslim tetangga lebih berhak terhadap dinding tetangganya

Akhlak orang muslim tetangga lebih berhak terhadap dinding tetangganya

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ يُنْتَظَرُ بِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرَ شُعْبَةَ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرُوِي عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ مِيزَانٌ يَعْنِي فِي الْعِلْمِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا فَإِذَا قَدِمَ فَلَهُ الشُّفْعَةُ وَإِنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ

[කුටයිබා] අපට පවසා ඇති පරිදි, [කාලිඩ් බින් අබ්දුල්ලා අල් වාසිති] [අබ්දුල් මලික් බින් අබු සුලෙයිමාන්] [අතා`] [ජාබීර්] වෙතින් අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'අසල්වැසියෙකුට ඔහුගේ ෂුෆා සඳහා වැඩි අයිතියක් ඇත - අසල්වැසියාට අසල්වැසියා -, ඔවුන් දෙදෙනාම යන මාර්ගය එකක් නම් ඔහු එහි නොමැති වුවද එය තවමත් බලා සිටී'. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; මෙම හදීසය ගරිබ් වන අතර ජාබීර් වෙතින් 'අතා`' වෙතින් අබ්දුල් මලික් බින් අබු සුලෙයිමාන් හැර මෙම හදීසය පැවසූ කිසිවෙකු අපි නොදනිමු, ෂුබා මෙම හදීසයෙන් අබ්දුල් මලික් බින් අබු සුලෙයිමාන් ගැන අදහස් දක්වා ඇත. හදීස් විද්වතුන්ට අනුව අබ්දුල් මලික් ත්සිකා සහ විශ්වාසදායක ය, නමුත් මෙම හදීසයෙන් ෂුබා හැර ඒ පිළිබඳව අදහස් දැක්වූ කිසිවෙකු අපි නොදනිමු. [වාකි'] මෙම හදීසය [සියුබා] වෙතින් [අබ්දුල් මලික් බින් අබු සුලෙයිමාන්] වෙතින් විස්තර කර ඇති අතර සුෆියාන් අට්ස් ත්සෞරි වෙතින් ඉබ්නු අල් මුබාරක් වෙතින් විස්තර කර ඇති බව ඔහු පැවසීය; අබ්දුල් මලික් බින් අබු සුලෙයිමාන් දැනුම පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන් සමබර වේ. විද්වතුන්ට අනුව මෙම හදීසය යහපත් ක්‍රියාවන් සඳහා මාර්ගෝපදේශයකි, පුද්ගලයෙකු එහි නොමැති වුවද ඔහුගේ සුෆත් සඳහා වැඩි අයිතියක් ඇති බව, ඔහු පැමිණියහොත් ඔහුට සුෆත් එය දිගු කාලයක් වුවද.