- Akhlak Mulia Zuhud Nabi tak menahan emas segunung uhud lebih dari tiga malam, kecuali untuk membayar hutang

Nabi tak menahan emas segunung uhud lebih dari tiga malam, kecuali untuk membayar hutang

حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَلَسْتُ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى مَلَإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌخَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا لَا أَدْرِي مَنْ هُوَ فَقُلْتُ لَهُ لَا أُرَى الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ قَالَ إِنَّهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ لِي خَلِيلِي قَالَ قُلْتُ مَنْ خَلِيلُكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنْ النَّهَارِ وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ

Egblɔ na mí be [‘Ayyasy] gblɔ na mí be [‘Abdul A’laa] gblɔ na mí [Al Jurairiy] tso [Abu Al ‘Alaa’] gbɔ tso [Al Ahnaf bin Qais] gbɔ gblɔ be; Menɔ anyi ɖe takpekpea me. Eye wogblɔe hã, egblɔ nam [Ishaq bin Manshur] gblɔ na mí [‘Abdush Shamad] gblɔ, egblɔ nam [fofonye] gblɔ na mí [Al Jurairiy] gblɔ na mí [Abu Al ‘Alaa’ bin Asy-Syikhkhir] be [Al Ahnaf bin Qais] gblɔ na wo, egblɔ be: Menɔ anyi kple Quraysh ƒe ŋgɔnɔlawo emegbe [ame aɖe] si ƒe taɖa va eye awuwo kple Eƒe dzedzeme vuvu vaseɖe esime wòtsi tre ɖe wo dome, emegbe edo gbe na wo hegblɔ be: ‘Mitsɔ nya nyui na amesiwo tsɔ kpe siwo wotsɔ gayibɔ ɖe wo dzi le Jahannam ƒe Dzomavɔ me ƒo woƒe kesinɔnuwo nu ƒu, emegbe wotsɔ wo da ɖe no ƒe akpa si le wo dome vaseɖe esime wòdo tso woƒe abɔtaƒuwo ƒe nuwuwu, emegbe wotsɔ wo da ɖe woƒe abɔtaƒuwo ƒe nuwuwu vaseɖe esime wòdo ɖe no ƒe akpa dzi vaseɖe esime wòʋuʋu. Tete ŋutsua yi ɖabɔbɔ nɔ anyi ɖe sɔti aɖe ŋu. Medze eyome henɔ anyi ɖe egbɔ, togbɔ be nyemenya amesi wònye o hã. Emegbe megblɔ nɛ be: ‘Nyemekpɔa ame mawo o negbe ɖe wolé fu nya si nègblɔ hafi’. Eɖo eŋu be: ‘Le nyateƒe me la, gɔmesese aɖeke mele wo ŋu kura o, nya si megblɔ va yi la nɔ abe nya si nye lɔlɔ̃tɔ gblɔ ene’. Eya -Al Ahnaf bin Qais- gblɔ be; Mebia be: ‘Amekae nye wò lɔlɔ̃tɔ?’. Eɖo eŋu be: ‘Nyagblɔɖila sallallaahu’alaihiwasallam, egblɔ nam ɣeaɖeɣi be: ‘O Abu Dharr, èkpɔ Uhud?’. Eya - Al Ahnaf bin Qais - gblɔ be: 'Eyata mekpɔ ɣe si gakpɔtɔ nye ŋkeke, eye mekpɔ be Allah ƒe dɔla sallallaahu'alaihiwasallam di be yeadɔm ɖa be makpɔ yeƒe nuhiahiãwo gbɔ.' Eyata meɖo eŋu be: ‘Ẽ, dzra ɖo’. Emegbe Egblɔ be: 'Madzɔ dzi nam ne sika si lolo abe Uhud To ene le asinye eye emegbe mezãe katã negbe dinar etɔ̃ ko - si melɔ̃na be wòanɔ asinye -'. Eye le nyateƒe me la, gɔmesese aɖeke mele wo ŋu kura o, xexeame koe woƒoa nu ƒu. Ao, to Allah dzi la, nyemabia wo na xexeame o, eye nyematsɔ mawusubɔsubɔ ƒe fatwa ana wo o vaseɖe esime mado go Allah.