Hadith Representative
Siapa mengunjungi orang sakit, maka dia senantiasa berada dalam sebuah taman surga sampai dia pulang kembali
Imam Tirmidzi : 890حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَالْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى أَبُو غِفَارٍ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ فَهُوَ أَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحَادِيثُ أَبِي قِلَابَةَ إِنَّمَا هِيَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ فَهُوَ عِنْدِي عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ قِيلَ مَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ جَنَاهَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Вераз милемлы [Хумайд бин Масада], вераз милемлы [Язид бин Зураи'] милемлы вераз [Халид Аль-Хадза`] [Абу-Килаба]-лэсь [Абу Асма` Ар-Рахаби]-лэсь [Цаубан]-лэсь пророк саллаллаху алейхи васаллам шуиз: «Куке мусульман агаез доры лыктэ, со котьку емышъёссэ басьтоз инбам'. Хадис верамын вал Алилэсь, Абу Мусалэсь, Аль Барралэсь, Абу Хурайралэсь, Анаслэсь но Джабирлэсь. Абу Иса шуиз; Цаубан хадис — со хасан шохих хадис. [Абу Гифар] но [Ашим Аль-Ахвал] та хадисэз [Абу Килабалэсь] [Абу Аль Асьяцлэсь] [Абу Асмалэсь] [Цаубанлэсь] пророклэсь салляллаху алейхи васалламлэсь вылӥын сётэм хадис сямен ик веразы. Мон кылӥ, кызьы Мухаммед шуиз; кин та хадисэз Абу Аль Асьятлэсь Абу Асмалэсь вераз, со зэмосгес. Мухаммед шуиз; «Абу-Килабалэн хадисъёсыз Абу Асмалэсь верамын вал» та хадис сяна. Мон малпасько, со верамын вал Абу Аль Асьятлэсь Абу Асмалэсь. Вераз милемлы [Мухаммад бин Вазир Аль-Васити], вераз милемлы [Язид бин Харун] ['Ашим Аль-Ахвал]-лэсь [Абу-Килаба]-лэсь [Абу Аль-Аси'атс]-лэсь [Абу-Асма`]-лэсь [Цаубан]-лэсь пророклэсь салляллаху алейхи васалламлэсь, кызьы вылӥын верам халдит. Нош отчы ватсаз: «Мар со Хурфатул Джанна? Нимаське емышез люканы. Милемлы вераз [Ахмад бин Абда Аль Длаби] вераз милемлы [Хаммад бин Заид] [Айюб] [Абу Килаба] [Абу Асма] [Цаубан] пророклэсь, Халидлэн хадисэз кадь, но отын ӧвӧл Абу Ассай сярысь веранъёс. Абу Иса шуиз; «Куд-ог мукетъёсыз сое [Хаммад бин Заидлэсь] веразы, но ӧз валалэ».