Hadith Representative
Siapa mengunjungi orang sakit, maka dia senantiasa berada dalam sebuah taman surga sampai dia pulang kembali
Imam Tirmidzi : 890حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَالْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى أَبُو غِفَارٍ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ فَهُوَ أَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحَادِيثُ أَبِي قِلَابَةَ إِنَّمَا هِيَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ فَهُوَ عِنْدِي عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ قِيلَ مَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ جَنَاهَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Ir pascejs mums [Humaids bin Mas'adah], ir pascejs mums [Jazids bin Zurai'] ir pascejs mums [Khalids Al Hadza`] nu [Abu Kilabah] nu [Abu Asma` Ar Rahabi] nu [Tsaubana] nu [Caubana] nu Pesteituoja sallallaahu 'alaihi wasallam sacejs: "Kod cyts musulmaņu gostūs, jis vysod apmeklēs sovu bruoli. dabasu'. Hadiss tyka izstuosteits nu Ali, Abu Musa, Al Barra', Abu Hurairys, Anasa i Džabira. Abu 'Isa saceja; — Tsaubana hadiss ir hasana šohiha hadiss. [Abu Gifars] un [Ašims Al Ahvals] izstuosteja itū hadisu nu [Abu Kilabah] nu [Abu Al Asi'ata] nu [Abu Asma`] nu [Tsaubana] nu Pesteituoja sallallaahu 'alaihi wasallam taipat kai augšuok pīmynātais hadiss. Es asu dzierdiejuse, kai Muhameds soka; kas izstuosteja itū hadisu nu Abu Al Asy'ats nu Abu Asma`, tys ir autentiskuoks. Muhameds saceja; 'Abu Kilabas hadisi tyka stōsteiti nu Abu Asmas', izjamūt šū hadisu. Dūmoju, ka tys tyka izstuosteits nu Abu Al Asy'ats nu Abu Asma`. Ir pastōstejs mums [Muhameds bin Vazirs Al Vasiti], ir pastōstejs mums [Jazids bin Haruns] nu ['Ašima Al Ahvala] nu [Abu Kilabas] nu [Abu Al Asi'atas] nu [Abu Asma`] nu [Caubana] nu Pesteitōja sallallaahu 'alaihi hasallamth kai . Un tymā pībylda 'Kas ir Khurfatul Džanna? Proti, augļu pļaušona. Ir sacejs mums [Ahmads bin 'Abdahs Al Dlabi] ir sacejis mums [Hamads bin Zaids] nu [Ajuba] nu [Abu Kilabas] nu [Abu Asma`] nu [Tsaubana] nu Pesteituoja sallallaahu 'alaihi wasallam kai Khalida hadiss, bet par Abusy' pīminiešonu tymā nav. Abu 'Isa saceja; „Daži cyti tū izstuosteja nu [Hammada bin Zaida], bet tū nasaprota”.