Hadith Representative
Siapa mengunjungi orang sakit, maka dia senantiasa berada dalam sebuah taman surga sampai dia pulang kembali
Imam Tirmidzi : 890حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَالْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى أَبُو غِفَارٍ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ فَهُوَ أَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحَادِيثُ أَبِي قِلَابَةَ إِنَّمَا هِيَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ فَهُوَ عِنْدِي عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ قِيلَ مَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ جَنَاهَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Бизге [Хумайд бин Масада] айтып берди, [Йазид бин Зураи] бизге [Халид аль Хадза`] [Абу Кылабадан] [Абу Асма` Ар-Рахабиден] [Саубандан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан, ал айтты: «Мусулман бир тууганы зыярат кылса, ал ар дайым анын жемиштерин жейт». Хадис Али, Абу Муса, Аль Барра, Абу Хурайра, Анас жана Жабирден риваят кылынган. Абу Иса айтты; «Саубан хадис – бул хасан шохих хадис. [Абу Гифар] жана [Ашим Аль Ахвал] бул хадисти [Абу Килабадан] [Абу Аль Асиатстан] [Абу Асмадан] [Абу Асмадан] [Саубандан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан, жогорудагы хадистегидей риваят кылышкан. Мен Мухаммаддын айтканын уктум; Бул хадисти Абу Асмаъдан Абу Асмаъдан риваят кылган хадис сахихыраак. Мухаммад айтты; «Абу Килабанын хадистери Абу Асмадан риваят кылынган, бул хадистен башкасы. Менимче, бул хадисти Абу Асмадан Абу Асмадан риваят кылган. Бизге [Мухаммед бин Вазир Аль Васити] айтып берди, бизге [Язид бин Харун] (Ашим аль-Ахвалдан) [Абу Килабадан] [Абу аль Асиатс] [Абу Асма]дан [Саубандан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан, жогорудагы хадис сыяктуу айтып берди. Анан дагы «Хурфатул-Жанна» деген эмне? Тактап айтканда, мөмө-жемиштерди жыйноо. Бизге [Ахмад бин 'Абдах Аль-Длаби] бизге [Хаммад бин Зайд] [Аюбдан] [Абу Кылабадан] [Абу Асмадан] [Саубандан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, Халиддин хадисиндей айтып берди, бирок анда Абу'ал Аси жөнүндө эч кандай сөз жок. Абу Иса айтты; «Башкалары [Хаммад бин Зайддан] риваят кылышкан, бирок түшүнүшкөн эмес».