- Syirik Khufarat Tidak ada kesialan dan keberkahan itu ada pada rumah, istri dan kendaraan

Tidak ada kesialan dan keberkahan itu ada pada rumah, istri dan kendaraan

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالْمَسْكَنِ وَالدَّابَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ لَا يَذْكُرُونَ فِيهِ عَنْ حَمْزَةَ إِنَّمَا يَقُولُونَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَكَذَا رَوَى لَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمْزَةَ وَرِوَايَةُ سَعِيدٍ أَصَحُّ لِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ وَالْحُمَيْدِيَّ رَوَيَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَذَكَرَا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ لَمْ يَرْوِ لَنَا الزُّهْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَى مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالْمَسْكَنِ

Usixelele [u-Ibn Abu Umar] usixelele [uSufyan] evela ku-[Az Zuhri] evela ku-[Salim] kunye no-[Hamzah] - oonyana ababini baka-Abdullah bin Umar, evela ku-[yise] ukuba uRasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wathi: '-Ngamanye amaxesha- ithamsanqa likwizinto ezintathu, ezizezi; abafazi, indawo yokuhlala kunye nezilwanyana ezikhwela ihashe - izithuthi-'. U-Abu Isa uthe; Le hadith iyinyani, abanye babahlobo baka-Az Zuhri abazange bayikhankanye evela kuHamzah, bathi kuphela; Ukusuka kuSalim kuyise ovela kuMprofeti sallallaahu 'alaihi wasallam. Ngaloo ndlela u-Ibn Abu Umar usixelele le hadith, evela kuSufyan bin 'Uyainah evela ku-Az Zuhri evela kuSalim kunye noHamzah, - oonyana ababini baka-Abdullah bin Umar, - evela kuyise ovela kuMprofeti sallallaahu 'alaihi wasallam. Usixelele [uSa'id bin Abdurrahman] usixelele [uSufyan] evela ku-[Az Zuhri] evela ku-[Salim] evela ku-[yise] evela kuMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam ngolo hlobo, kodwa akakhankanyanga; uSa'id bin Abdurrahman ovela kuHamzah. Okwangoku, imbali kaSa'id iyinyani ngakumbi, kuba [uAli bin Al Madini] kunye no-[Humaidi] bayibalisa evela ku-[Sufyan] evela ku-[Az Zuhri] evela ku-[Salim] evela ku[yise], bobabini bakhankanyile; evela kuSufyan. U-Abu Isa uthe; U-Az Zuhri akazange asibalisele le hadith ngaphandle kwevela kuSalim evela ku-Ibn Umar. [UMalik] naye ubalise le hadith evela ku-[Az Zuhri] wathi; Ukusuka ku-[Salim] kunye no-[Hamzah] - oonyana ababini baka-Abdullah bin Umar, - evela [kubo bobabini ooyise]. Kule meko, kukho hadith efanayo evela kuSahl bin Sa'ad, 'uAisyah no-Anas. Kwaye kwaxelwa kuMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam, wathi: 'Ukuba ithamsanqa likwinto ethile, ngoko likwibafazi, izilwanyana ezikhwela - izithuthi - kunye nendawo yokuhlala'.