- Syirik Khufarat Tidak ada kesialan dan keberkahan itu ada pada rumah, istri dan kendaraan

Tidak ada kesialan dan keberkahan itu ada pada rumah, istri dan kendaraan

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالْمَسْكَنِ وَالدَّابَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ لَا يَذْكُرُونَ فِيهِ عَنْ حَمْزَةَ إِنَّمَا يَقُولُونَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَكَذَا رَوَى لَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمْزَةَ وَرِوَايَةُ سَعِيدٍ أَصَحُّ لِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ وَالْحُمَيْدِيَّ رَوَيَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَذَكَرَا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ لَمْ يَرْوِ لَنَا الزُّهْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَى مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالْمَسْكَنِ

Безгә [Ибн Әбу Гомәр] безгә [Суфиян]дан [әз-Зүһридән] [Сәлим] һәм [Хәмзәдән] - Габдуллаһ бин Гомәрнең ике улыннан, [аның әтисеннән] Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәламнең болай дигәнен сөйләде: "Кайвакыт бәхетсезлек өч нәрсәдә була: хатын-кызларда, торакта һәм атлы хайваннарда - транспортта". Әбу Гайсә әйтте: "Бу хәдис ышанычлы, әз-Зүһринең кайбер дуслары аны Хәмзәдән телгә алмадылар, алар бары тик болай диделәр: "Сәлимнән, аның әтисеннән, Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәламнән". Шулай итеп, Ибн Әбу Гомәр безгә бу хәдисне сөйләде: Суфиян бин Уяйнәдән, әз-Зүһридән, Салимнан һәм Габдуллаһ бин Гомәрнең ике улы Хәмзә атасыннан, Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәламнән". Безгә [Сәгыйд бин Абдуррахман] безгә [Суфияннан] [әз-Зүһридән] [Сәлимнән] [аның әтисеннән] Пәйгамбәр галәйһиссәламнән [галәйһиссәлам] шулай сөйләде, ләкин ул искә алмады; Сәгыйд бин Абдуррахман Хәмзәдән. Шул ук вакытта Сәгыйднең тарихы ышанычлырак, чөнки [Али бин Әл-Мәдине] һәм [Хөмәйди] аны [Суфияннан] [әз-Зүһридән] [Сәлимнән] [аның әтисеннән] риваять иттеләр, икесе дә искә алдылар; Суфияннан. Әбу Гайсә әйтте: Әз-Зүһри бу хәдисне безгә Сәлимнән башка риваять итмәде, Ибн Гомәрдән. [Мәлик] шулай ук бу хәдисне [әз-Зүһридән] риваять итте һәм әйтте: [Сәлимнән] һәм [Хәмзәдән] - Габдулла бин Гомәрнең ике улы - [икесенең дә әтиләреннән]. Бу очракта Сәхл бин Сагъдтан, 'Гайсәдән һәм Әнәстан охшаш хәдис бар. Пәйгамбәр саллалаху алейхи һәмсәләмнән риваять ителә, ул болай дигән: "Әгәр бәхетсезлек нәрсәдә булса, ул хатын-кызларда, атта йөрүче хайваннарда - транспорт чараларында - һәм сыену урынында".