Hadith Representative
Perkataan dukun yang benar berasal dari jin yang mencuri kabar, lalu dicampur dengan lebih dari seratus kebohongan
Imam Tirmidzi : 3148حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ رُمِيَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ لِمِثْلِ هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ قَالُوا كُنَّا نَقُولُ يَمُوتُ عَظِيمٌ أَوْ يُولَدُ عَظِيمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ لَا يُرْمَى بِهِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ رَبَّنَا عَزَّ وَجَلَّ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ لَهُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ إِلَى هَذِهِ السَّمَاءِ ثُمَّ سَأَلَ أَهْلُ السَّمَاءِ السَّادِسَةِ أَهْلَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالَ فَيُخْبِرُونَهُمْ ثُمَّ يَسْتَخْبِرُ أَهْلُ كُلِّ سَمَاءٍ حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ أَهْلَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَتَخْتَطِفُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ فَيُرْمَوْنَ فَيَقْذِفُونَهُ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يُحَرِّفُونَهُ وَيَزِيدُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رِجَالٍ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ
Милемлы вераз [Нашр бин Али Аль-Джахдлами] вераз милемлы [Абдул А'лаа] милемлы вераз [Ма'мар] [Аз Зухрилэсь] [Али бин Хусейнлэсь] [Ибн Аббаслэсь] шуиз: Куке Расулуллах саллаллаху алейхи ва Салам пукиз куд-ог эшъёсыныз, звездаез пуктӥзы, собере Расулуллах 'алаихи ва Салам юаз: 'Мар тӥляд комментарийды -арбериос- таӵе азьланяз невежественный, куке тон сое адӟиськод?' соос валэктӥзы: «Ми шуылӥмы, бадӟым адями кулэм яке бадӟым адями вордскем шуыса. Расулуллах саллаллаху 'алейхи ва Салам шуиз: 'Зэмзэ ке, со ӧз лэзе, малы ке шуоно кин ке кулон яке кин ке улон, нош милям Рабб 'азза ваджалла ужпумез сэрттыны-пертчыны, кылчинъёс, кудъёсыз нуо 'арш быдэсъяло тасбих собере инмын улӥсьёс, соос быдэстэм бере табих собере соос инмын улӥсьёс вань тасбих лэсьтӥз, тасбих та инбаме вуытозь, сизьыметӥ инбамын улӥсьёс сизьыметӥ инбамын улӥсьёслэсь юало: мар шуиз тӥляд Рабды? Собере сое веразы, собере котькуд инмын улӥсьёс юалляськизы, ивор тужгес улӥ инмын улӥсьёс доры вуытозь. Шайтанъёс соосты кылзӥллям но изъёсын ыбылӥллям, собере соос асьсэлэн утисьёссылы вераллям. Мар соос вайизы, со шонер вал, но сое воштӥзы но ватсазы». Абу Иса шуиз: Та хадис — Хасан Шахи. Та хадис озьы ик верамын вал Аз Зухрилэсь Али бин Аль Хусейнлэсь Ибн Аббаслэсь [куд-ог Ансаръёслэсь], соос шуизы: Ми огпол пророк дорын вал саллаллаху алейхи ва Салам но собере Ибн Аббас пусйиз аналогичный хадис солэн валатонэныз. Милемлы озьы вераз, кызьы [Аль-Хусейн бин Хураитс] вераз [Аль-Валид бин Муслим] милемлы [Аль-Аузаи].