Hadith Representative
Melarang dari sepuluh perkara
Imam Abu Dawud : 3528حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ يَعْنِي الْهَيْثَمَ بْنَ شَفِيٍّ قَالَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُكْنَى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلْيَاءَ وَكَانَ قَاصُّهُمْ رَجُلٌ مِنْ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةَ مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَدِفْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلَنِي هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ قُلْتُ لَا قَالَ سَمِعْتُهُيَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَشْرٍ عَنْ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي أَسْفَلِ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ وَعَنْ النُّهْبَى وَرُكُوبِ النُّمُورِ وَلُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍقَالَ أَبُو دَاوُد الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْخَاتَمِ
Mums [Yazidas bin Khalidas bin Abdullah bin Mauhabas Al Hamdani] sakė, man [Al Mufadhdhalas] – būtent Ibn Fadhalah – iš [Ayyasy bin Abbas Al Qitbani] iš [Abu Al Hushaino] – būtent Al Haitsamo bin Syafi – sakė: „Aš ir mano draugas, vardu [Abu Amir], vyras iš Al Ma'afiro, atėjome atlikti maldas Ilijoje. Jie – vietos gyventojai – turėjo patarėją iš Al Azdi, jis paprastai buvo vadinamas Abu Raihanah, Pranašo draugu.“ Abu Al Hushainas sakė: „Mano draugas ėjo į mečetę pirma manęs, tada aš sekiau iš paskos ir atsisėdau šalia jo. Tada jis manęs paklausė: „Ar girdėjai [Abu Raihanah] istoriją?“ Aš atsakiau: „Ne“. Jis pasakė: „Girdėjau jį sakant: „Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaiminimas) uždraudė dešimt dalykų; dantis dildinti, tatuiruoti, pešioti antakius, vyras miegoti su kitu vyru po antklode be pertvaros, moteris miegoti su kita moterimi po antklode be pertvaros, vyras prie audinio apačios pridėti šilko kaip „ajam“ žmonės, o ne arabai, arba audinį ant pečių pasidaryti šilkinį kaip „ajam“ žmonės. Jis taip pat uždraudė uzurpuoti kitų žmonių turtą, dėvėti tigro odą ir nešioti žiedus, išskyrus valdovą. Abu Dawudas sakė: „tai, kas šį hadisą daro unikalų ir skiriantį nuo kitų hadisų, yra frazės „ir nešioti žiedus“ paminėjimas.“