Hadith Representative
Beliau menghadap kiblat dan terus berdoa hingga matahari terbenam
Imam Ibnu Majah : 3065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
Бизге [Хисям бин Аммар] айтты; бизге [Хатим бин Исмаилге] айтты; бизге [Жаъфар бин Мухаммадга] [атасынан] айтып берди, деди ал; «Бир жолу [Жабир бин Абдуллахты] көргөнү келдим. Жолукканыбызда мен жөнүндө сурагыча, элдин ал-абалын сурады. Ошентип мен жооп бердим; "Мен Мухаммад бин Али бин Хусейнмин". Ошентип үстүнкү жана астыңкы топчуларымды ачып жатып колун башыма коюп, анан ийнин көкүрөгүмдүн ортосуна коюп, ал кезде мен али бойго жеткен бала элем. Ал мындай деди; "Кош келиңиз, каалаганыңызды сураңыз". Мен андан сокур болгондуктан сурадым. Намаз убактысы киргенге чейин жайнамазынын үстүндө турду, килеминин капталдарына коюп койсо, килеминин кичине болгондугу үчүн тартчу, ал эми жоолугу ийнине илинип, бизди жетелеп намаз окуду». Анан мен сурадым; «Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам ажылыкты кантип аткарганын айтчы! Ал колу менен ишарат кылып, тогуз манжасын сунуп, мындай деди: «Чындыгында, Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам тогуз жыл ажылыкка барбай, анан онунчу жылы адамдарды ажылыкка чакырды. Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам ажылыкка барды, андан кийин Мадинага көптөгөн адамдар келишти, баары Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам менен чогулуп, ал кылган иштерди кылгысы келишти. Ошентип, ал кетти, биз аны менен жөнөдүк. Биз Зул-Хулайфага жеткенибизде Асма бинт Умайс Мухаммад бин Абу Бакрды төрөдү. 'Мен эмне кылышым керек? Анан Асмага: «Жунуп ал да, чүпүрөк менен байлап, ихрамга кир», - деди. Ошондо Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам мечитте намаз окуду, анан Кашва төөсүнө минди, төө аны Сахара чөлүнүн үстүндө көтөрүп тик турду». Жабир айтты; «Мен анын алдында, айдоочулар менен жөө адамдардын арасында, оң, сол жана артында көптөгөн адамдарды көрдүм. Расулуллах, саллаллаху алейхи уа саллам, ага Куран түшүрүлүп жатканда, биздин арабызда болгон жана анын таквилин жакшы билген. Ал эмне кылса, биз да ошону жасайбыз. Ал тавхид үнүн бийик чыгарып: «Оо, Аллах, сенин даъватыңды аткардым. Мен сенин чакырыгыңды аткарам, чакырыгыңды аткарам. Сага шерик жок, Дааватыңды аткарам. Акыйкатта, мактоо, жыргалчылык жана падышачылык Сага гана таандык, Сенин шериктериң жок». Адамдар да айтып жаткан окуулары менен үндөрүн көтөрүштү, саллаллаху алейхи васаллам алардын иш-аракеттери жөнүндө эч нерсе айткан жок. Ал, саллаллаху алейхи уа саллам, анын талбиясын окууну улантты». Жабир радиаллаху анху дагы айтты; «Ажылык кылуудан башка ниетибиз жок, умра тууралуу азырынча кабарыбыз жок. Биз аны менен Байтуллахка жеткенибизде ал дароо «Рукунду - Тавафтын башталышы» деп өпкүлөп, андан соң үч айлампаны чуркап, калган төрт айлампасын кадимкидей басты. Анан ал: «Ибрахим макамын намаз окулуучу жай кыл» деген аятты окуп жатып, Ибрахимге барат. Ал ошондой эле Макам Ибрахим менен Байтуллах Каабанын ортосуна жайгашты. – деди атам; - «Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, эки рекет намазда «Макам Ибрахимде» «Кафируун» жана «Ихлааш» сүрөлөрүн окуганын айтпаса, билбейм. Анан кайра Байтуллахка кайтып келип, ушалап - өөп же учурашып - рукун - тавафтын башталышы - Каабанын эшигинен чыгып, Сафа дөбөсүн көздөй жөнөдү. Ал эми Шафага жакындаганда мындай окуду: «Чындыгында Шафа жана Марва Аллахтын аяттарынан, биз Аллах Субханаху Ва айткан нерсе менен саъий баштайбыз. Жогорулатуу башталат'. Сафадан намаз окуй баштады, андан соң Каабаны көргөнчө дөңгө чыкты, андан соң такбир, тахлил жана тахмид айтып: «Лаа илааха иллаллах, шериги жок жалгыз Аллах. Падышалык Ага таандык жана бардык мактоолор Ага гана. -Ал – тирүү берүүчү жана өлтүрүүчү Улуу жана Ал бардык нерсеге кудуреттүү. Жалгыз Аллахтан башка кудай жок, шериги жок, Анын убадасын аткарган, пенделерине жардам берген жана бардык топторду жалгыз жеңүүчү". Андан кийин окуунун ортосунда дуба кылды, андан кийин үч жолу окуду. Андан соң Марвага түшүп, буттары түз болгондо өрөөндүн ортосунда чуркачу. Буттары көтөрүлгөндөн кийин Марвага жеткенге чейин жүрдү. Марвада Шафада кылганын кылды. Марвада тавафы аяктагандан кийин: «Эгер мен артымда турган нерсеге туш болсом, анда союлган малды имам кылбайм жана аны умра кылмакмын. Араңардан ким курмандык алып келбесе, анда аны кабыл алып, аны ибадат кыл». Ошентип, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, жана союлган малды алып келген адамдардан башкасынын баары тахаллул болуп, чачтарын кыскартышты. Сурака бин Малик бин Жусюм ордунан туруп айтты. – Оо, Алланын Элчиси, бул быйылкы жылгабы же түбөлүккөбү? -Баяндамачы- деди; «Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, манжаларын манжалары менен бириктирип: «Умра ажылыкка кирет – ажылык таматту», – деп жооп берди. Ал эки жолу айтты да, анан: 'Жок, бул быйылкы жылга гана тиешелүү, бирок түбөлүккө'' деди. -Баяндамачы- деди; Али радыяллаху анху пайгамбарыбыз саллаллаху алейхи васалламдын төөсү менен келди да, Фатиманы көрдү, ал ортодо түстүү кийимдерди кийген жана көздөрү таңылган кишилердин бири экен. Али аны айыптады, ошондо Фатима айтты; «Атам – Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, мага ушундай кылууну буйруган». Али Радлиаллаху анху Иракта жүргөндө мындай дейт: «Андан кийин мен Расулуллах саллаллаху алейхи васалламдан кеңеш сурап бардым жана Фатиманын иштерине нааразы болдум, мен аны четке кактым. Ошондо ал: «Ал – Фатима – туура, ал туура», – деп жооп берди. Ажылык кылам дегенде мен эмне дедим эле? Али жооп берди; 'Мен айттым; «Оо, Аллах, мен Сенин Пайгамбарыңдын (саллаллаху алейхи васаллам) көтөргөн үнүн көтөрөм». Ал айтты: «Чындыгында, мен курмандык алып келдим, сен тахаллулга катышпа». -Баяндамачы- деди; «Алинин Йеменден жана Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам Мадинадан алып келген курмандыктары жүз болду. Андан соң Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхи васаллам) жана курмандыктарды алып келген адамдардан башкасынын баары тахаллул кылып, чачтарын кыскартышты. Тарвия күнү келгенде баары Минага барышып, ажылык ниетин кыйкырышты. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, унаага отуруп, ошол жерде бешим, аср, шам, куптан жана багымдат намаздарын окуду. Анан күн чыкканга чейин бир аз күт, анан Машарилде куполду тургузууну буйру, ал арам, ошондуктан Намирага тигилет. Андан кийин Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам адаттагыдай эле курайштыктардай басып, бирок Машарил Харамга же Муздалифага токтоду. Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам ага Арафатка келүүгө уруксат берди. Ал эми Намирадагы тургузулган күмбөзгө жакындаганда ошол жерде токтоду. Күн батканда төөсүн – Кашваны алып келүүнү буйруду да, өрөөндүн түбүнө жеткенге чейин минди. Анан элге насаат айтты: «Чындыгында, силердин каныңар, мал-мүлкүңөр, сый-урматыңар жана бактыңыздар – бул күнүңөр да, бул айда да, жериңерде да арам болгон сыяктуу, аны эстегиле, сесун. Жахилияттын бардык иштеринин акыйкаты менин бутумдун астында кор болду, жахилияттын каны кор болду жана мен биринчи кордогон кан Рабиа бин Харистин каны болду, ал мурда Бани Сааддан ырыскы сурап, андан кийин Хуззайл тарабынан өлтүрүлгөн. сүткорлук, тактап айтканда, Аббас бин Абдул Муталлиб тарабынан жасалган сүткорлук, баары жокко чыгарылды. Демек, аялдардан Аллахтан корккула, анткени сен аларды Алланын буйругу менен жубай кылып алдың жана Аллахтын сөзү менен фаржилерди адал кылдыңар. Чындыгында, сиздин аларга болгон укугуңуз, алар сиз жек көргөн башка адамдарды төшөгүңүздө уктатпашы. Эгер аялдарыңар ушундай кылышса, анда аларды оорутпай турган сокку менен ургула. Жана алар сени ырыскы кылып, жакшы кийиндирсин. Мен силерге эки нерсени калтырамын, эгер аларга кармансаңар адашпайсыңар, бул Алланын китеби. А сен менин алдымда жооптуусуң. Анда эмне айткыңыз келет? Алар жооп беришти; «Силердин жеткирип, тапшырмаларды аткарып, кеңеш бергениңерге күбөбүз. Ошентип, ал сөөмөйүн асманды көрсөтүп: «Оо, Аллах, карап тур! Оо, Аллах, күбө». Ал үч жолу айтты. Анан Билал азан айтты, анан икамат айтты, анан Жухур намазын окуду. -Ошондон кийин- Билал каматка кайтып келди, анан аср намазын окуп, экөөнүн ортосунда эч кандай намаз окубады. Ошондо Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам машинасын айдап, вукуф болгон жерге жетти. Анан төөсүн отургузду – төөнүн курсагы талаага тийип калгыдай – жана алдына жөө жип койду да, кыбыла тарапты карады. Күн батып, саргыч нур бир аз тарап, күндүн шары чөгүп кеткенче вукуф кыла берди. Анан Усама бин Саидди жонуна салып, кетип калды. Кашваны да тизгин менен байлап, башы өзү минген унаанын буттарынын түбүнө тийе жаздады. Оң колу менен ишарат кылып: «Эй, адамдар, тынч болгула, тынч болгула! Ал төөнүн тизгинин сунган сайын бир аз эс алдыргандыктан, төө бир аз көтөрүлөт. Андан соң Муздалифага келип, шам жана куптан намаздарын ошол жерде бир азан жана эки икамат менен окуду. Жана экөөнүн ортосунда эч кандай намаз окуган жок. Андан кийин ал, саллаллаху алейхи уа саллам, таң атканча жатты. Ал багымдат намазын багымдат экени белгилүү болгондо бир азан жана бир икамат менен окуду. Андан соң Машарил Харамга жеткенге чейин кашвага минди, анан дөбөгө чыгып, Аллахты -бертахмид- мактады, Аны -бертакбир- тасбих айтты жана Аны -бертахлил- деп ырастады. Күн толук жарык болгонго чейин вукуф кылууну улантты, анан күн чыга электе жөнөдү. Ал Фадл бин Аббасты - чачы жакшы, ак терилүү жана сулуу адамды жонуна көтөрүп жүргөн. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, кетип бара жатып, чуркап келе жаткан аялдардын жанынан өтүп баратып, аларды карап, анан колун башка тарапка койду. Ошол эле учурда Фадл жүзүн башка тарапка бурду. Мухассарга жетип, бир аз кыймылдап, Кубра-Акаба-Жумрага барды да, дароо дарактын капталындагы Жумага жетти. Андан кийин ар бир ыргытканда такбир менен жети шагыл таштады. Ал аны өрөөндүн курсагынан ыргытып жиберди. Андан соң курмандык союлган жерге барат. Ал жерде алтымыш үч курмандыкты өзү союп, калганын курмандык менен кошо Алиге тапшырат. Анан ал союлган ар бир курмандыктын этинен бир кесим бөлүп, андан соң коюуну буйруду. табага салып, анан бышырып. Расулуллах менен Али да тамактанып, соустун ичип калышты. Андан соң Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам Каабага барды – ифаза тавафын аткаруу үчүн – анан Меккеде бешим намазын окуп, Замзам суусун чогултуп жаткан Бани Абдулмутталибге келди. Ал айтты: «Ал, эй Бани Мутталиб. Эгер эл сенден ашып түшпөсө, анда мен сени менен күрөшмөкмүн». Анан саллаллаху алейхи уа салламга бир чака беришти, ал андан ичти».