- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Keutamaan Puasa Rahmat allah membebaskan setengah shalat dan puasa bagi musafir

Rahmat allah membebaskan setengah shalat dan puasa bagi musafir

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ

Qutaibah u hi hlamuserile ku suka eka Ja’far bin Muhammad ku suka eka Jabir bin Abdullah leswaku Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve na yena) u humile a ya eMakkah hi lembe ra ku hlula ka Makkah, a titsona swakudya na vanghana va yena. Loko a fika eKura'ul Ghamim, ku vuriwile eka yena, "Vanhu va na xiphiqo xo titsona swakudya naswona va vona leswi u nga ta swi endla." Kutani u kombele xikhumba xa mati endzhaku ka Asr kutani a xi nwa emahlweni ka vanghana hinkwavo. Van’wana va vona va tshike ku titsona swakudya kasi van’wana va hlawule ku ya emahlweni va titsona swakudya. Loko mahungu ya lava yaka emahlweni va titsona swakudya ma fika eka yena, a ku: “Hi vona lava nga yingisiki.” Naswona eka ndzima leyi, ku tlhela ku va na xitlhokovetselo lexi humaka eka Ka’ab bin ‘Ashim, Ibn Abbas, na Abu Hurairah. Hadith ya Jabir i hadith ya hasan sahih. Naswona swi hlamuseriwe eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, leswaku u te: ‘Ku titsona swakudya loko u ri eku fambeni a swi tekiwi swi ri leswinene’. Hikwalaho, swidyondzeki swi na mavonelo yo hambana mayelana na ku titsona swakudya hi nkarhi wa riendzo, swidyondzi swin’wana ku suka exikarhi ka vanghana va Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wa salam swi na vonelo ra leswaku ku titsona swakudya hi nkarhi wa riendzo swa antswa, va tlhela va pfumela leswaku swa boha ku swi endla loko munhu a titsona swakudya hi nkarhi wa riendzo, exikarhi ka lava va hlawulaka vonelo leri i Ahmad na Ishaq. Hi nkarhi wolowo, swidyondzi swin’wana ku suka exikarhi ka vanghana va Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wa salam na van’wana va na vonelo ra leswaku loko a titwa a ri na matimba naswona a titsona swakudya kutani swa antswa, kambe loko a hlawula ku tshika ku titsona swakudya kutani a ku na lexi hoxeke hi nawu. Mavonelo lawa ya tlhele ya hlawuriwa hi Sufyan Ats tsauri, Malik bin Anas na Abdullah Ibnul Mubarak. Syafi'i u te, nhlamuselo ya hadith ya Muprofeta laha henhla hileswaku loko mbilu ya yena yi nga kumi ku ntshunxeka eka Allah Ta'ala, tani hi vanhu lava ehleketaka leswaku swa pfumeleriwa ku titsona swakudya hi nkarhi wa riendzo kambe va titwa va ri na matimba no hatlisa kutani ndzi tsakela sweswo.