- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Keutamaan Puasa Rahmat allah membebaskan setengah shalat dan puasa bagi musafir

Rahmat allah membebaskan setengah shalat dan puasa bagi musafir

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ

A wòrdu bisá na nos [Qutaibah] a bisa nos ['Abdul Aziz bin Muhammad] for di [Ja'far bin Muhammad] for di [su tata] for di [Jabir bin Abdullah] ku Rasulullah Sallallaahu Alaihi Wasallam a sali pa Meka den e aña di e konkista di e stat di Meka miéntras e tabata yuna ku su kompañeronan na Kuribah' el a bisa, "Sigur e pueblo a oponé na yuna i nan a mira kiko boso lo hasi, anto el a pidi un saku di awa despues di Asr anto a bebe esaki den presensia di tur su amigunan, pues algun di nan a djòin na kibra e ayuno i otronan a skohe pa sigui yuna. Aparentemente notisia di e hendenan ku tabata yuna ainda a yega serka dje, anto el a bisa: 'Nan ta desobedesé hende tambe' - I tin un - kapítulo aki. Pent - historia for di Ka'ab bin Ashim, Ibn Abbas i Abu Hurairah E hadith di Jabir ta un hadith outéntiko di Hasan I a wòrdu nará for di e Profeta Sallallaahu Alaihi Wasallam, ku el a bisa: 'Yuna miéntras ta biaha no ta wòrdu konsiderá bon' P'esei, e eruditonan tin diferente opinion tokante di e yunamentu, entre e eruditonan. kompañeronan di e Profeta sallallaahu 'alaihi wa salam ta di opinion ku kibra e ayuno durante e biahe ta mihó, nan ta asta kere ku ta obligatorio pa kompensá pa esaki si un ta yuna durante e biahe, entre esnan ku ta skohe e opinion aki ta Ahmad i Ishaq Miéntras tantu, algun erudito for di e kompañeronan di e Profetanan sallalahi i otronan. ta di opinion ku si e ta sintié fuerte i ta yuna e ora ei ta mihó, pero si e skohe pa kibra e ayuno e ora ei no tin nada malu ku e lei E opinion aki tambe a wòrdu skohé pa Sufyan Ats tsauri, Malik bin Anas i Abdullah Ibnul Mubarak a bisa, e nifikashon di e Profeta su hadith ariba ta ku si su kurason no ta pensa ku e ta hasié alivio pa Allah. ta permisibel pa kibra e ayuno durante e biahe pero nan ta sinti fuerte i lihé anto mi ta preferá esei.