- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Keutamaan Puasa Rahmat allah membebaskan setengah shalat dan puasa bagi musafir

Rahmat allah membebaskan setengah shalat dan puasa bagi musafir

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ

De Qutaibah huet eis vum Ja'far bin Muhammad vum Jabir bin Abdullah erzielt, datt de Messenger vu Gott (Fridden a Segen vun Gott sief mat him) am Joer vun der Eroberung vu Mekka op Mekka erausgaangen ass, wou hien mat senge Begleeder gefastet huet. Wéi hien zu Kura'ul Ghamim ukomm ass, gouf him gesot: "D'Leit hunn Schwieregkeeten ze fasten an si gesinn, wat Dir maache wäert." Dann huet hien no Asr e Waassersak gefrot an en an der Präsenz vun all de Begleeder gedronk. E puer vun hinnen hunn hiert Fasten gebrach an anerer hunn decidéiert weider ze fasten. Wéi d'Nouvelle vun deenen, déi weider gefastet hunn, bei hie koum, sot hien: "Si sinn déi Ongehorsam." An an dësem Kapitel gëtt et och eng Erzielung vum Ka'ab bin 'Ashim, Ibn Abbas an Abu Hurairah. Dem Jabir säin Hadith ass en hasan sahih Hadith. An et gouf vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt, datt hien gesot huet: 'Faste beim Reesen gëllt net als gutt'. Dofir hunn d'Geléiert ënnerschiddlech Meenungen iwwer d'Fasten während der Rees. E puer Geléiert aus de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wa salam sinn der Meenung, datt et besser ass, d'Fasten während der Rees ze briechen. Si gleewen souguer, datt et obligatoresch ass, et nees gutt ze maachen, wann een während der Rees fastet. Ënner deenen, déi dës Meenung wielen, sinn den Ahmad an den Ishaq. Mëttlerweil sinn e puer Geléiert aus de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wa salam an anerer der Meenung, datt et besser ass, wann ee sech staark fillt a fastet, awer wann ee sech entscheet, d'Fasten ze briechen, dann ass näischt falsch mam Gesetz. Dës Meenung gouf och vum Sufyan Ats tsauri, Malik bin Anas an Abdullah Ibnul Mubarak gewielt. De Syafi'i sot: D'Bedeitung vum Hadith vum Prophet uewen ass, datt wann säin Häerz keng Erliichterung vun Allah Ta'ala kritt, wat d'Leit ugeet, déi mengen, datt et erlaabt ass, d'Fasten während der Rees ze briechen, awer si sech staark a fasten, dann léiwer ech dat.