- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Keutamaan Puasa Rahmat allah membebaskan setengah shalat dan puasa bagi musafir

Rahmat allah membebaskan setengah shalat dan puasa bagi musafir

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ

Acï lɛ̈k ɣook [Qutaibah] acï lɛ̈k ɣook [‘Abdul ‘Aziz bin Muhammad] tënë [Ja’far bin Muɣamed] tënë [wun] tënë [Jabir bin Abdullah] lɔn cï Raan cï lɔc ku dɔc bɛ̈n bei në Mecca në ruön de tɔŋ de Mecca ke tɔ̈ në ruön de tɔŋ de Mecca yic. Kuraa'ul Ghaim acï lueel tënë ye, Në yic kɔc aacï rïŋ rɛɛc ku keek aacï kë bï bɛ̈ny looi tïŋ. acï looi, ku jɔl pïu thiëëc në bɛ̈ɛ̈k ke Asr ku jɔl dek në mɛ̈ɛ̈thke nhïïm kedhiɛ, ku kɔc kɔ̈k ke keek aacï röt mat në thök de thök de thök ku kɔc kɔ̈k acïk lɔc bïk ŋoot ëke thök ë thök. Ku ëcï rot looi lɔn cï wël kɔc ŋoot ë ke thök ë nïn yök tënë ye, ku lueel: ‘Keek aa kɔc këc Nhialic piŋ’. Ku në ye thök kënë yic - anɔŋic ëya dɛ̈t - cï gɔ̈t - akököl tënë Ka’ab bin ‘Acim, Ibn Abath ku Abu Hurairah. Ɣädïth Jabïr ee hädïth Hasan ë yic. Ku acï lueel tënë Raan cï lɔc ku dɔc, lɔn cï yen lueel: ‘Thiɛ̈ŋ de mïïth ke yïn cath acie yök ke ye këpath’. Ku na yïn ya, ke kɔc cï puɔ̈c aacï wël juëc wääc ya tak në kë de nïn ke lɔ̈ŋ në thɛɛr ke cäth yiic, ku kɔc kɔ̈k cï puɔ̈c në kaam de kɔc cï röt mat kenë Raan cï lɔc ku dɔc aye jam lɔn ye nïn ke nïn ke cäth yiic thök në thɛɛr ke cäth yic, ku ka ye gam aya lɔn ye yen kë ril bï raan nïn ke nïn ke cäth ya thöl në nïn ke cäth yiic. ku Yithak. Në ye mɛn ke kɔc kɔ̈k ŋic käŋ në kɔc ke mɛ̈ɛ̈th ke Raan cï lɔc ku dɔc yic ku kɔc kɔ̈k aye jam lɔn na yök yen ke ril ku cë thök ë thök ke yenë ka piɛth, ku na lɔc bï thök ë thök ke yen acïn kë rɛɛc tɔ̈ në löŋic. Kë cï tak kënë acï kuany ëya dɛ̈t në Sufyan Aths Tsauri, Malik Bïn Anas ku Abdullah Ibnul Mubärak. Syafi'i ee jam, luɛɛl de hadith de Raan cï lɔc ku dɔc tɔ̈ nhial ee na cïï piɔ̈nde yök ke cïn kë cë yök tënë Allah Ta'ala, cït mɛn de kɔc ye tak ke lëu bïk thök ë thök ë thök ë thök ë thök ë thök ku keek aa yök ke ril ku thök ë thök ke ɣɛn ë nhiaar kën.