Hadith Representative
Saat malaikat pencabut nyawa akan datang kepada Nabi, beliau meninggalkan Al-Qur’an dan keluarganya sebagai pedoman bagi umat
Imam Muslim : 4425حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ مَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنْ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ
Emva kokuba endixelele [uZuhair bin Harb] kunye no [uSyuja' bin Makhlad] yonke into evela ku [uIbn 'Ulayyah], [uZuhair] uthe; Usixelele [uIsma'il bin Ibrahim]; Usixelele [uAbu Hayyan]; Emva kokuba endixelele [uYazid bin Hayyan] wathi; 'Ngenye imini ndaya ku [uZaid bin Arqam] kunye noHusain bin Sabrah kunye no-Umar bin Muslim. Emva kokuba sihleli phantsi, uHusain wathi kuZaid bin Arqam. Molo Zaid, ufumene ukulunga okuninzi. Umbonile uMthunywa ka-Allah. Uve amazwi akhe. Wakha walwa ecaleni kwakhe. Kwaye wathandaza kunye naye. Ewe, ufumene ukulunga okuninzi. Owu, yiyo loo nto, Molo Zaid. Sixelele oko ukuvileyo kuMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam!' UZaid bin Arqam wathi; Molo mtshana wam, ngoAllah, ndimdala ngokwenene kwaye ukufa kwam kuyasondela. Ndilibale ezinye zezinto endakha ndaziva kuMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam. Ngoko ke, into endinokuyithetha, yamkeleni nento endingenakuyithetha. Ngoko ke musani ukundinyanzela ukuba ndiyithethe'. Emva koko uZaid bin Arqam waqhubeka namazwi akhe. Ngesinye isihlandlo, uMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam wema waza wanikela intetho kwindawo yamanzi ebizwa ngokuba yiKhumm, ephakathi kweMecca neMedina. Wadumisa uAllah, waza wanika icebiso nesilumkiso wathi; Ncedani nazi, bazalwana, ukuba ndingumntu oqhelekileyo njengani. Kungekudala isithunywa sikaThixo wam, ingelosi yokufa, siza kuza kum kwaye ndiza kuba sikulungele ukumamkela. Enyanisweni, ndiza kushiya izinto ezimbini ezinzima kuni, ezizezi: Okokuqala, iKoran equlethe ulwalathiso nokukhanya. Ke ngoko, yenzani umxholo weQur'an nize niwunamathele. Kubonakala ngathi uMprofeti wayekhuthaza kwaye ekhuthaza ukwenziwa kweQur'an. Okwesibini, usapho lwam. Ndiyanikhumbuza nonke ukuba nikhokelwe ngumthetho ka-Allah ekuphatheni usapho lwam'. -Watsho kathathu-. UHusain wabuza uZaid bin Arqarn; 'He Zaid, ngoobani ngokwenene amalungu esibayo - usapho - loMprofeti uMuhammad? Abafazi bakhe abasiso isibayo sama-ahlul - usapho lwakhe?' UZaid bin Arqam wathi; 'Abafazi bakhe sisibayo sama-ahlul akhe. Kodwa isibayo sama-ahlul abhekisa kubo ngabantu abangavumelekanga ukufumana i-zakat emva kokufa kwakhe.' UHusain wabuza; 'Ngoobani bona?' UZaid bin Arqam waphendula; 'Balusapho luka-Ali, usapho luka-Aqil, usapho lukaJa'far, kunye nosapho luka-Abbas. UHusain wabuza; 'Ngaba bonke abavumelekanga ukufumana i-zakat?' UZaid bin Arqam waphendula 'Ewe'. Kwaye usixelele [uMuhammad bin Bakkar bin Ar Rayyan]; Usixelele [uHassan] ongu-Ibn Ibrahim ovela ku-[Sa'id bin Masruq] ovela ku-[Yazid bin Hayyan] ovela ku-[Zaid bin Arqam] ovela kuMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam, - waze wakhankanya iHadith yakhe efana neZuhair Hadith; Usixelele [uAbu Bakr bin Abu Syaibah]; Usixelele [uMuhamad bin Fudhail]; Ngokufanayo ichazwe kwenye indlela, Kwaye usixelele [uIshaq bin Ibrahim]; Sixelelwe [uJarir] zombini ezivela ku-[uAbu Hayyan] ngale ndlela njengakwiHadith ka-Ismail nakwiHadith kaJarir kukho ukongeza; 'Leyo yiNcwadi ka-Allah equlethe ulwalathiso nokukhanya. Nabani na onamathela kuyo aze afunde kuyo uya kuba ngaphezulu kolwalathiso. Nabani na ocinga ukuba ayilunganga uya kulahleka. Usixelele [uMuhammad bin Bakkar bin Ar Rayyan]; Usixelele [uHassan] ongu-Ibn Ibrahim ovela ku-[Sa'id] ongu-Ibn Masruq ovela ku-[Yazid bin Hayyan] ovela ku-[Zaid bin Arqam] wathi; Sadibana noZaid bin Arqam, saza sathi kuye; 'Inene ube nokulunga okuninzi. Udibene noMthunywa ka-Allah, wathandaza emva kwakhe njalo njalo ngokweHadith ka-Abu Hayyan. Kukuba nje watsho; UMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam wathi: 'Yazini ukuba ndikushiyele izinto ezimbini ezinkulu kakhulu. Enye yazo yiQur'an, nabani na olandela imiyalelo yayo uya kufumana ulwalathiso. Kwaye nabani na oshiyayo uya kulahleka'. Ikwaqulathe la mazwi; Emva koko sabuza; ngoobani abantu betempile yakhe, kungekhona abafazi bakhe? Waphendula wathi; Hayi, ngoAllah, umfazi unokuba nomyeni wakhe nangaliphi na ixesha. Kodwa ke wayenokumqhawula umtshato de ekugqibeleni abuyele kuyise nakubantu bakhe. Oko kuthethwa yi-ahlu bait yakhe kukuba, inzala yakhe, ayivumelekanga ukuba ifumane i-zakat'.