Hadith Representative
Saat malaikat pencabut nyawa akan datang kepada Nabi, beliau meninggalkan Al-Qur’an dan keluarganya sebagai pedoman bagi umat
Imam Muslim : 4425حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ مَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنْ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ
ماڭا [زۇھەير بىن ھەرب] ۋە [سۈجەئ بىن مەخلەد] غا بۇلارنىڭ ھەممىسىنى [ئىبنى ئۇلەييە] دىن سۆزلەپ بەرگەندىن كېيىن، [زۇھەير]: «بىزگە [ئىسمائىل بىن ئىبراھىم]، ماڭا [ئەبۇ ھەييان] ئېيتىپ بەرگەن»، ماڭا [يەزىد بىن ھەييان] ئېيتىپ بەرگەندىن كېيىن: «بىر كۈنى مەن ھۈسەيىن بىن سەبرە ۋە ئۆمەر بىن مۇسلىم بىلەن [زەيد بىن ئەرقەم] نىڭ يېنىغا باردىم» دېدى. بىز ئولتۇرغاندىن كېيىن، ھۈسەيىن زەيد بىن ئەرقەمگە: «سالام زەيد، ساڭا نۇرغۇن ياخشىلىقلار كەلدى. سەن ئاللاھنىڭ ئەلچىسىنى كۆردۈڭ، ئۇنىڭ سۆزلىرىنى ئاڭلىدىڭ. سەن بىر قېتىم ئۇنىڭ بىلەن بىللە ئۇرۇش قىلدىڭ. سەن ئۇنىڭ بىلەن بىللە ناماز ئوقۇدۇڭ. ھەقىقەتەن ساڭا نۇرغۇن ياخشىلىقلار كەلدى» دېدى. ۋاي، شۇڭا زەيد. پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامدىن ئاڭلىغانلىرىڭنى بىزگە ئېيتىپ بەر!» دېدى زەيد بىن ئەرقەم: «سالام جىيەنىم، ئاللاھ بىلەن قەسەمكى، مەن ھەقىقەتەن قېرىپ قالدىم، ئۆلۈمۈم يېقىنلىشىۋاتىدۇ» دېدى. پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامدىن ئاڭلىغانلىرىمنىڭ بەزىلىرىنى ئۇنتۇپ قاپتىمەن. شۇڭا، مەن يەتكۈزەلىگەنلىرىمنى قوبۇل قىلىڭلار، يەتكۈزەلمەيدىغانلىرىمنى يەتكۈزۈڭلار. شۇڭا مېنى يەتكۈزۈشكە مەجبۇرلىماڭلار». ئاندىن زەيد بىن ئەرقەم سۆزىنى داۋاملاشتۇردى. بىر زامانلار، پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام مەككە بىلەن مەدىنە ئوتتۇرىسىدىكى خۇمم دېگەن سۇلۇق يەردە تۇرۇپ نۇتۇق سۆزلىگەن. ئۇ ئاللاھقا ھەمدۇسانا ئېيتقان، ئاندىن نەسىھەت ۋە ئاگاھلاندۇرۇشلارنى بەرگەن ۋە مۇنداق دېگەن: «قېرىنداشلار، مەن سىلەرگە ئوخشاش ئاددىي بىر ئىنسان ئىكەنلىكىمنى بىلىڭلار. تېزلا خۇدايىمنىڭ ئەلچىسى، ئۆلۈم پەرىشتىسى ماڭا كېلىدۇ، مەن ئۇنى قارشى ئېلىشقا تەييار تۇرىمەن». ھەقىقەتەن، مەن سىلەرگە ئىككى قىيىن ئىشنى قالدۇرۇپ كېتىمەن، يەنى: بىرىنچىسى، ھىدايەت ۋە نۇرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان قۇرئان. شۇڭا، قۇرئاننىڭ مەزمۇنىنى ئىجرا قىلىڭلار ۋە ئۇنىڭغا ئەمەل قىلىڭلار. پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام ھەقىقەتەن قۇرئاننى ئەمەلىيەتكە ئايلاندۇرۇشقا ئىلھام بەرگەندەك قىلىدۇ. ئىككىنچىسى، ئائىلەم. سىلەرنىڭ ھەممىڭلارغا ئائىلەمگە مۇئامىلە قىلىشتا ئاللاھنىڭ قانۇنىغا ئەمەل قىلىشنى ئەسكەرتىمەن». -ئۇ ئۈچ قېتىم ئېيتتى. ھۈسەيىن زەيد بىن ئەرقەردىن سورىدى؛ «ھەي زەيد، پەيغەمبەر مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر كىملەر؟ ئۇنىڭ ئاياللىرى ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر ئەمەسمۇ؟» زەيد بىن ئەرقەم: «ئۇنىڭ ئاياللىرى ئۇنىڭ ئەھلىدىكىلەر. ئەمما ئۇ تىلغا ئالغان ئەھلىدىكىلەر ئۇنىڭ ۋاپاتىدىن كېيىن زاكات ئېلىش چەكلەنگەن كىشىلەردۇر» دېدى. ھۈسەيىن: «ئۇلار كىملەر؟» دەپ سورىدى. زەيد بىن ئەرقەم: «ئۇلار ئەلى ئائىلىسى، ئەقىل ئائىلىسى، جەئفەر ئائىلىسى ۋە ئابباس ئائىلىسى» دەپ جاۋاب بەردى. ھۈسەيىن: «ئۇلارنىڭ ھەممىسى زاكات ئېلىشتىن چەكلەنگەنمۇ؟» دەپ سورىدى. زەيد بىن ئەرقەم: «ھەئە» دەپ جاۋاب بەردى. بىزگە [مۇھەممەد بىن بەككەر بىن ئەر رەييان]، بىزگە [ھەسەن]، يەنى ئىبنى ئىبراھىمدىن [سەيد بىن مەسرۇق]، [يەزىد بىن ھەييان]، [زەيد بىن ئەرقەم]، پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن، ئاندىن ئۇ ئۆزىنىڭ زۇھەير ھەدىسىگە ئوخشايدىغان ھەدىسىنى تىلغا ئالدى. بىزگە [ئەبۇ بەكرى بىن ئەبۇ سەيبە] نى ئېيتتى؛ بىزگە [مۇھەممەد بىن فۇدەيل] نى ئېيتتى؛ شۇنىڭدەك، بۇ باشقا بىر يول بىلەن رىۋايەت قىلىنغان، ۋە بىزگە [ئىشاق بىن ئىبراھىم] نى ئېيتتى؛ بىزگە [جەرىر] غا بۇ يول ئارقىلىق [ئەبۇ ھەييان] دىن رىۋايەت قىلىنغان، ئىسمائىلنىڭ ھەدىسىدە ۋە جەرىرنىڭ ھەدىسىدە قوشۇمچە بار: «بۇ ئاللاھنىڭ كىتابى بولۇپ، ئۇنىڭدا ھىدايەت ۋە نۇر بار. كىمكى ئۇنىڭغا ئەمەل قىلسا ۋە ئۇنىڭدىن ئىبرەت ئالسا، ئۇ ھىدايەتتىن ئۈستۈن بولىدۇ. كىمكى ئۇنى خاتا دەپ قارىسا، ئۇ ئازغان بولىدۇ». بىزگە [مۇھەممەد بىن بەككەر بىن ئەر رەييان] نى ئېيتتى؛ بىزگە [ھەسەن] نى ئېيتتى، يەنى ئىبنى ئىبراھىمدىن [سەئىد] نى ئېيتتى، يەنى ئىبنى مەسرۇقتىن [يەزىد بىن ھەييان] نى ئېيتتى، ئۇ مۇنداق دېدى: بىز زەيد بىن ئەرقەم بىلەن كۆرۈشتۇق، ئاندىن ئۇنىڭغا: «ھەقىقەتەن سىزدە نۇرغۇن ياخشىلىقلار بار. سىز ئاللاھنىڭ ئەلچىسى بىلەن كۆرۈشتىڭىز، ئۇنىڭ ئارقىسىدا ناماز ئوقۇدىڭىز...» دېدىك، ئەبۇ ھەيياننىڭ ھەدىسىگە ئاساسەن. ئۇ پەقەت مۇنداق دېدى: پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «بىلىڭلاركى، مەن سىلەرگە ئىككى چوڭ نەرسە قالدۇردۇم. ئۇلارنىڭ بىرى قۇرئان، ئۇنىڭ كۆرسەتمىلىرىگە ئەمەل قىلغان كىشى ھىدايەت تاپىدۇ. ئۇنى تەرك ئەتكەن كىشى زىيان تارتىدۇ». ئۇنىڭدا يەنە «ئۇنىڭ ئىبادەتخانىسىنىڭ ئەھلى كىم، ئاياللىرى ئەمەس؟» دەپ سورىدۇق. ئۇ جاۋابەن: «ياق، ئاللاھ بىلەن قەسەمكى، ئايال ئېرى بىلەن خالىغان ۋاقىتتا بىللە بولالايدۇ. ئەمما ئۇ ئاتىسى ۋە قەۋمىنىڭ يېنىغا قايتىپ كەلگۈچە ئېرى بىلەن ئاجرىشىپ كېتەلەيتتى. ئۇنىڭ ئەھلىدىن كەلگەن بېيىت دېگەننىڭ مەنىسى، ئۇنىڭ ئەۋلادلىرىغا زاكات بېرىش چەكلەنگەنلىكىنى بىلدۈرىدۇ».