Hadith Representative
Saat malaikat pencabut nyawa akan datang kepada Nabi, beliau meninggalkan Al-Qur’an dan keluarganya sebagai pedoman bagi umat
Imam Muslim : 4425حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ مَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنْ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ
Bang’ nyisowa [Zuhair bin Harb] kod [Syuja’ bin Makhlad] wechego duto kowuok kuom [Ibn ‘Ulayyah], [Zuhair] nowacho niya; Ne owachonwa ni [Isma’il]; Ne owachona [Abu Hayyan]; Bang’ nyisowa [Yazid], nowacho niya; 'Odiechieng' moro nadhi ir [Zaid bin Arqam] gi Husain bin Sabra kod Umar bin Muslim. Bang’ ka wasebedo piny, Husain nowacho ne Zaid bin Arqam niya. Hi Zaid, iseyudo ber mang’eny. Ne uneno Jaote mar Allah. Ne uwinjo weche ma ne owacho. Odiechieng’ moro ne ukedo e bathe. Kendo bende ne ulamo kanyachiel kode. Adier, iseyudo ber mang’eny. Oh, mano e momiyo, Hi Zaid. Wachnwa gima isewinjo kuom Jaote! Zaid bin Arqam nowacho ni; Amosi nyathi owadwa, kuom Nyasaye, adier an oseti kendo tho mara chiegni. Ne wiya wil gi moko kuom gik ma ne awinjo chon kuom Jaote. Omiyo, gima anyalo nyiso, yie kod gima ok anyal nyiso. Omiyo kik imiya teko mar nyiso wachno’. Bang'e to Zaid bin Arqam nodhi nyime gi weche mage. Chon ahinya, Jaote ne ochung' kendo chiwo twak e kar pi miluongo ni Khumm, mane yudore e kind Mecca kod Medina. Ne omiyo Allah duong’, bang’e ne omiyogi rieko kod siem kendo nowacho ni; Owete, ng’e ni an bende an dhano ma kawaida kaka un. Machiegni, jaote mar Nyasayena, malaika mar tho, biro ira kendo abiro bedo moikre mar rwake. Adier, abiro weyo gik ariyo matek kuomu, ma gin: Mokwongo, Koran ma nigi puonj kod ler. Kuom mano, tim gik ma ni e Qur’an kendo luwogi. Nenore ni Jaote ne jiwo kendo jiwo gadier luwo Qur’an. Mar ariyo, ne gin joodwa. Aparonu duto mondo ubed gi chik mar Allah e kaka utimo ne joodwa’. -Ne owacho wachno nyadidek-. Husain nopenjo Zaid ni en niya; 'Hey Zaid, ng'ano ma adier gin jokanyo mag bait - jood - mar Jaote Muhammad? Bende mon mage ok gin jo ahlul -jo ot mare?’ Zaid bin Arqam nowacho ni; ‘Monde gin gik ma omiye ahlul. To ahlul ma owuoyo kuomgi gin ji ma ok owinjore giyud zakat bang’ thone.’ Husain nopenjo ni; ‘Gini ng’a gini?’ Zaid bin Arqam nodwoko ni; ‘Gini jood Ali, jood Aqil. jood Jafar, kod jood Abbas. Husain nopenjo ni; ‘Be gin duto ogeng’o mondo kik giyud zakat?’ Zaid bin Arqam nodwoko ni, ‘Ee’. Kendo osewacho ne wan [Muhammad]; Osenyisowa [Hassan] ma en Ibn Ibrahim kowuok kuom [Sa’id bin Masruq] kowuok kuom [Yazid bin Hayyan] kowuok kuom [Zaid bin Arqam] kowuok kuom Jaote, - bang’e nowuoyo kuom Hadith mare ma chal gi Hadith mar Zuhair; Ne owacho ne wan [Abu Bakr bin Abu Syaiba]; Ne owacho ne wan [Muhamad]; Kaka kamano, bende ondiki kowuok e yo machielo, Kendo osenyisowa [Ishaq bin Ibrahim]; Ne ondikinwa [Jarir] duto kowuok e [Abu Hayyan] kokalo kuom yo ma kamano kaka e Hadith mar Ismail kendo e Hadith mar Jarir nitie gimoro ma omedore; ‘Mano e Buk mar Allah ma nigi puonj kod ler. Ng’at ma ochung’ motegno kendo kawo gik moko kuome biro bedo malo moloyo puonj. Kendo ng’at ma paro ni en gima ok kare, biro lal. Ne owacho ne wan [Muhamed]; Onyisowa ni [Hassan] ma en Ibn Ibrahim kowuok kuom [Sa’id] ma en Ibn Masruq kowuok kuom [Yazid bin Hayyan] kowuok kuom [Zaid bin Arqam] nowacho niya; Ne waromo gi Zaid bin Arqam, bang’e ne wawachone niya; ‘Adier, isebedo gi gik mabeyo mang’eny. Ne oromo gi Jaote mar Nyasaye, lamo bang’ b en...kod mamoko kaluwore gi Hadith mar Abu Hayyan. En mana ni ne owacho ni; Jaote nowacho kama: ‘Ung’e ni aseweyonu gik ariyo madongo ahinya. Achiel kuomgi en Qur’an, ng’ato ang’ata ma luwo yore mage biro yudo yore. Kendo ng’at ma oweyogi biro lal’. Bende, en gi weche ma wacho ni; Bang’e ne wapenjo ni; ng’ano ma gin jo hekalu mare, to ok mon mage? Ne odwoko ni; Onge, kuom Allah, chiege nyalo bedo gadier gi chwore e kinde moro amora. Kata kamano, bang’e ne nyalo ketho kendne nyaka gikone odok ir wuon mare kod ogandane. Gima onyiso gi bait mare mar ahlu en ni, nyithinde, en gima ok owinjore mondo giyud zakat’.