Hadith Representative
Saat malaikat pencabut nyawa akan datang kepada Nabi, beliau meninggalkan Al-Qur’an dan keluarganya sebagai pedoman bagi umat
Imam Muslim : 4425حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ مَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنْ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ
Lokola ayebisaki ngai [Zuhair bin Harb] mpe [Syuja’ bin Makhlad] nyonso wana uta na [Ibn ‘Ulayyah], [Zuhair] alobaki; Ayebisaki biso [Isma’il bin Ibrahim]; Ayebisaki ngai [Abu Hayyan]; Lokola ayebisaki ngai [Yazid bin Hayyan] alobaki; ‘Mokolo moko nakendaki epai ya [Zaid bin Arqam] elongo na Husain bin Sabrah mpe Umar bin Muslim. Nsima ya kofanda, Husain alobaki na Zaid bin Arqam. Salut Zaid, ozui bolamu ebele. Bomoni Ntoma ya Nzambe (Allah). Boyoki maloba na ye. Mokolo moko obundaki pembeni na ye. Mpe bobondelaki mpe elongo na ye. Ya solo, ozwi bolamu mingi. OIeh yango wana salut Zaid. Yebisa biso maye oyoki epayi ya Ntoma sallallaahu 'alaihi wasallam! Zaid bin Arqam alobaki ete; Salut neveu na ngai, par Allah, naza vraiment vieux pe liwa na ngai ezo koma pene. Nabosani mwa makambo oyo nayokaki mokolo moko epai ya Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam. Yango wana, oyo nakoki kopesa, ndima yango mpe oyo nakoki kopesa te. Donc ko forcer ngai te na transmettre yango'. Na sima Zaid bin Arqam akobaki maloba na ye. Kala kala, Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam atɛlɛmaki mpe asalaki diskur na esika moko ya mai oyo babengi Khumm, oyo ezali kati na Mecque mpe Medina. Akumisaki Allah, sima apesaki toli pe makebisi pe alobaki; Svp boyeba bandeko que naza mutu ya pamba lokola bino. Mosika te motindami ya Nzambe na ngai, anzelu ya liwa, akoya epai na ngai mpe nakozala pene ya koyamba ye. Ya solo, nakotika makambo mibale ya mpasi epai na bino, elingi koloba: Ya liboso, Coran oyo ezali na bokambi mpe pole. Yango wana, salá makambo oyo ezali na kati ya Coran mpe kangama na yango. Emonani lokola ete Ntoma alendisaki mpenza mpe alendisaki momeseno ya Coran. Ya mibale, libota na ngai. Nakundolisi bino banso bokambama na mobeko ya Allah na kosalisa libota na ngai'. -Alobaki yango mbala misato-. Husain atunaki Zaid bin Arqarn ete; 'Hey Zaid, nani bazali mpenza bato ya mpambo - libota - ya Ntoma Muhammad? Basi na ye bazali ba ahlul bait -libota na ye te?' Zaid bin Arqam alobaki ete; 'Basi na ye bazali mpambo na ye ya ahul.' Kasi mpambo ya ahlul oyo alobeli ezali bato oyo bapekisami kozwa zakat nsima ya liwa na ye.’ Husain atunaki ete; ‘Bazali banani?’ Zaid bin Arqam ayanolaki ete; ‘Bazali libota ya Ali, libota ya Aqil. libota ya Ja’far, mpe libota ya Abbas. Husain atunaki ete; ‘Epekisami bango nyonso kozwa zakat?’. Zaid bin Arqam ayanolaki ete 'Ee'. Mpe ayebisi biso [Muhammad bin Bakkar bin Ar Rayyan]; Ayebisaki biso [Hassan] elingi koloba Ibn Ibrahim uta na [Sa’id bin Masruq] uta na [Yazid bin Hayyan] uta na [Zaid bin Arqam] uta na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam, - sima alobelaki Hadith na ye oyo ekokani na Hadith ya Zuhair; Ayebisaki biso [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; Ayebisaki biso [Muhamad bin Fudhail]; Ndenge moko mpe elobami uta na nzela mosusu, Mpe eyebisi biso [Ishaq bin Ibrahim]; Elobami na biso [Jarir] ezala uta na [Abu Hayyan] na nzela oyo lokola na Hadith ya Ismail mpe na Hadith Jarir ezali na kobakisa; ‘Wana ezali Buku ya Allah oyo ezali na bokambi mpe pole. Oyo akokangama na yango mpe akozwa mateya na yango akozala likolo ya bokambi. Mpe oyo akanisi ete ezali mabe akobunga. Ayebisaki biso [Muhammad bin Bakkar bin Ar Rayyan]; Ayebisaki biso [Hassan] elingi koloba Ibn Ibrahim uta na [Sa’id] elingi koloba Ibn Masruq uta na [Yazid bin Hayyan] uta na [Zaid bin Arqam] alobaki; Tokutanaki na Zaid bin Arqam, sima tolobaki na ye; ‘Ya solo, ozalaki na bolamu mingi. Okutanaki na Ntoma ya Allah, sambela sima ya b ye...mpe bongo na bongo engebene na Hadith ya Abu Hayyan. Ezali kaka ete alobaki; Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam alobaki: ‘Boyeba ete natiki bino makambo mibale ya minene mingi. Moko na yango ezali Coran, oyo akolanda malako na yango akozwa bokambi. Mpe oyo akotika yango akobunga'. Ezali mpe na maloba; Na nsima, totunaki; banani bazali bato ya tempelo na ye, kasi basi na ye te? Ayanolaki ete; Te, na nzela ya Allah, mwasi akoki mpenza kozala elongo na mobali na ye na ntango nyonso. Kasi na nsima akokaki koboma libala na ye tii nsukansuka azongaki epai ya tata na ye mpe bato na ye. Oyo elingi koloba na mpambo na ye ya ahlu ezali, bakitani na ye, epekisami mpo na bango kozwa zakat’.