Hadith Representative
Saat malaikat pencabut nyawa akan datang kepada Nabi, beliau meninggalkan Al-Qur’an dan keluarganya sebagai pedoman bagi umat
Imam Muslim : 4425حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ مَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنْ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ
[زهیر بن حرب] ءُ [سیوجہ بن مخلد] ءَ چہ [ابن علیہ] ءَ اے درستیں گپ من ءَ گْوشت اَنت، [زهیر] ءَ گْوشت؛ مارا [اسماعیل بن ابراہیم] ءَ گْوشتگ؛ من ءَ [ابو حیان] ءَ گْوشتگ؛ من ءَ [یزید بن حیان] ءِ گْوشگ ءَ پد آئی ءَ گْوشت؛ 'یک روچے من گوں حسین بن صبرہ ءُ عمر بن مسلم ءَ [زید بن ارقام] ءِ گور ءَ شتاں۔ مئے نندگ ءَ پد حسین ءَ گوں زید بن ارقام ءَ گُشت۔ سلام زید ترا بازیں نیکی یے رستگ۔ تو اللہ ءِ رسول دیستگ۔ تو آئی ءِ گپ اشکتگ اَنت۔ تو یک رندے آئی ءِ ھمراھی ءَ جنگ کتگ۔ ءُ تو ھم گوں آئی ءَ یکجاہ نماز ونتگ۔ بے شک تو بازیں نیکی یے رس اِتگ۔ اوہ، ہمے واستا، سلام زید۔ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ چے اشکتگ ات ، مارا ھال بہ دئے ات! زید بن ارقام ءَ گوشت؛ سلام منی برادر ءِ چُک، اللہ ءِ نام ءَ من اصل ءَ پیر آں ءُ منی مرگ نزیک بوھگ ءَ اِنت۔ من لہتیں گپ شموشتگ اَنت کہ یک رندے چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ اشکتگ اَنت۔ پمیشکا من ھما چیز ءَ سر کُت کناں آئی ءَ منّ اِت ءُ ھما چیز ءَ کہ سر کُت نہ کناں۔ تو من ءَ مجبور مہ کن کہ من اے گپ ءَ سر بہ کناں'۔ پدا زید بن ارقام ءَ وتی گپ دیم ءَ برت انت۔ یک زمانگے ءَ پیغمبر صلى الله عليه وسلم اوشتاتگ ءُ خم نامیں آپی جاہے ءَ کہ مکہ ءُ مدینہ ءِ نیام ءَ اِنت ، اوشتاتگ ءُ گشتانک داتگ۔ اللہ ءِ ستا کت، پدا شور ءُ سلاہ دات ءُ گشت؛ براتاں بہ زان اِت کہ من ھم شمئے وڑیں سادگیں انسانے آں. زوت منی ھُدا ءِ رسول ، مرگ ءِ فرشتہ منی گور ءَ کیت ءُ من آئی ءِ وش آتک کنگ ءَ تیار باں ۔ بے شک من دو گرانیں چیز شمئے گور ءَ یلہ کناں، بزاں: اولی قرآن کہ آئی ءِ تہا رھشونی ءُ رُژنائی ھوار اِنت۔ پمیشکا قرآن ءِ مواداں دیم ءَ بران ءُ آئی ءِ سرا پابندی بہ جن۔ انچوش سما بیت کہ پیغمبر ءَ واقعی قرآن ءِ عمل کنگ ءِ ھاترا دلبڈی ءُ ترغیب داتگ۔ دومی، منی لوگ ءِ مردم۔ من شمئے درستاں یات کناں کہ منی ھاندان ءِ گوں ھبر کنگ ءَ اللہ تعالیٰ ءِ شریعت ءِ رھشونی ءَ بہ کن اِت'۔ -آئی ءَ اے گپ سئے رند ءَ گُشت-۔ حسین ءَ زید بن ارقرن ءَ جست کت؛ 'اے زید، اصل ءَ حضرت محمد ءِ بیت - خاندان - ءِ مردم کئے اَنت؟ آیا آئی ءِ جنین اهلول بیت نہ اَنت -آئی ءِ ھاندان؟' زید بن ارقام ءَ گوشت؛ 'آئی ءِ جنین آئی ءِ اهلول بیت اَنت۔' بلے ھما اهلول بیت کہ آئی ءِ گپ اِنت آ ھما مردم اَنت کہ آئی ءِ بیرانی ءَ پد زکات ءِ گرگ ءَ چہ منع کنگ بنت۔‘‘ حسین ءَ جُست کُت؛ 'آ کئے اَنت؟' زید بن ارقام ءَ جواب دات؛ 'آ علی ءِ ٹبر اَنت، عقل ءِ ٹبر اَنت۔' جعفر ءِ ٹبر ، ءُ عباس ءِ ٹبر ءِ سرا نبشتہ کتگ۔ حسین ءَ جُست کُت؛ 'آیا اے درستاں چہ زکات ءِ گرگ ءَ منع انت؟' زید بن ارقام ءَ 'ھاں' ءِ پسو دات۔ ءُ مارا [محمد بن بکر بن ار ریان] ءَ گْوشتگ؛ مارا [حسن] بزاں ابن ابراہیم ءَ چہ [سعید بن مسرق] ءَ چہ [یزید بن حیان] ءَ چہ [زید بن ارقام] ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گشتگ، - پدا آئی ءَ وتی حدیث ءِ ذکر کتگ کہ زہیر حدیث ءَ گوں ہمگرنچ اِنت؛ مارا [ابوبکر بن ابوسیابہ] ءَ گْوشتگ؛ مارا [محمد بن فضیل] ءَ گْوشتگ؛ ھمے پیم ءَ چہ دگہ راہ ءَ روایت کنگ بیت، ءُ مارا [اسحاق بن ابراہیم] ءَ گْوشتگ؛ مارا [جریر] ءَ ھم چہ [ابوھیان] ءَ اے راہ ءَ ھال داتگ چو کہ اسماعیل ءِ حدیث ءَ ءُ حدیث جریر ءَ ھم یک گیشی یے ھست؛ 'ھما اللہ ءِ کتاب اِنت کہ آئی ءِ تہ ءَ رھشونی ءُ رُژنائی ھوار اِنت۔ ہر کس کہ ایشی ءِ سرا اوشتات کنت ءُ چہ ایشی ءَ سبق زوریت آ رھشونی ءَ چہ برز بیت۔ ءُ ھرکس کہ رد لیک اِیت آ گار بیت۔ مارا [محمد بن بکر بن ار ریان] ءَ گْوشتگ؛ مارا [حسن] بزاں ابن ابراہیم چہ [سعید] بزاں ابن مسرق ءَ چہ [یزید بن حیان] ءَ چہ [زید بن ارقام] ءَ گوشتگ؛ ما زید بن ارقام ءَ گوں دچار کپتیں، پدا ما آئی ءَ را گشت؛ 'واقعی تو بازیں نیکیں کارے کتگ۔ تو اللہ ءِ رسول ءَ گوں دچار کپتگ ئے، ب ءِ پُشت ءَ نماز بہ کن آئی ءَ...ءُ ابو حیان ءِ حدیث ءِ رد ءَ دگہ دگہ۔ بس ھمے گپ اِنت کہ آئی ءَ گْوشتگ؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: بزان کہ من ترا دو سکیں مزنیں چیز یلہ داتگ اَنت۔ ایشانی تہا یکے قرآن اِنت کہ ہرکس کہ آئی ءِ ہدایتانی سرا عمل بہ کنت گڑا آئی ءَ را رھشونی رسیت۔ ءُ ھرکس کہ یلہ دنت گار بیت'۔ ایشی ءِ تہ ءَ اے گال ھم ھوار اَنت؛ پدا ما جست کت؛ آئی ءِ مندر ءِ مردم کئے اَنت، آئی ءِ جن نہ اَنت؟ آئی ءَ پسّو دات؛ نہ، اللہ ءِ نام ءَ جنین دراصل ہر وھد ءَ وتی مرد ءِ ھمراہ بوت کنت۔ بلے پدا آ چہ آئی ءَ طلاق دات کنت داں کہ آ گڈی ءَ وتی پت ءُ وتی راج ءِ گور ءَ واتر بہ بیت۔ آئی ءِ اھلو بیت ءِ بزانت ایش اِنت کہ آئی ءِ نسل ، آھانی زکات ءِ زورگ حرام اِنت'۔